Перед тим як розпочати роботу над особистим дослідженням «Сповіді» святого Августина, я ознайомилась з резюме монографії Ігнатенка «Генезис сучасного художнього мислення». Головною проблемою, яку розглядає автор, є різниця між літературою доби античності та доби середньовіччя. Науковець врешті решт приходить до висновку, що наша сучасна культура увібрала в себе найхарактерніші, можна сказати, найкращі, риси цих двох періодів розвитку людства. На думку дослідника література античності та середньовіччя – два протилежні полюси. Якщо античність сприймала та відображала суто зовнішню оболонку дійсності, то середньовіччя дивилося всередину людини, намагалося сягнути сутності існування. Античності були притаманні: 1)сприйняття богів з рисами, приблизними до людських; 2)бачення любові як поклику плоті; 3)ідеалом людини був герой-переможець; 3)у мистецтві повинен бути катарсис – очищення емоцій через страх; 4)існування поняття «золотої середини». Середньовіччя приносить нові поняття і нове світосприйняття: 1)вилучити із Бога зайве людське; 2) кенозис – подвійна природа Христа – істинна людина та істинний Бог. Тому сенсом життя було впустити «образ Бога» у серце. З цього виходять всі наступні риси середньовічної людини; 3)з’являється совість, що призводить до зародження нової епохи в літературі; 4)любов – основа містичного спілкування з Богом, найвищою проявою якої було слізне захоплення «красою та величчю Бога». Саме це приводило до особливого екстазу; 5)ідеал людини – «страдницька, пошматована суперечностями» особистість; 6)поява кардіоцентризму(Серце – Храм Совісті і Любові); 7)у мистецтві з’являється катаниксис – душевна біль, співстраждання всім і вся, та елеос - слізне замилування; 8)текст стає дуалістичним, символічним, і взагалі людина дивиться на світ як на недійсний та алегоричний, що є лише віддзеркаленням Вищого світу; 9)зникає поняття «золотої середини», приходе, так би мовити, середньовічний «максималізм»; 10)і врешті решт, з’являються нові жанри, нові прийоми в літературі, яких дуже багато, тому не буду зупинятися на цьому.
В цій роботі я спробую розкрити категорії Любові, катаниксису та елеосу в творі Августина «Сповідь». Перш за все необхідно зазначити, що св. Августин жив у IV-V століттях, коли поняття Середньовіччя з усіма своїми рисами ще не було. Був лише період руйнування старого світу – світу античності і ствердження чогось нового та несформованого. Тому можна говорити, що св. Августин та взагалі всі його сучасники заклали фундамент саме того нового. Так, наприклад, наш підручник зазначає, що Августин був засновником кардіоцентризму. В резюме монографії Ігнатенка читаємо, що «Сповідь» була першою ліричною автобіографією. Можливо там було ще багато чого «першого», але суть одна: «Сповідь» Августина є визначним твором, який глибоко відкриває нам світосприйняття нової середньовічної людини.
«Сповідь» Августина – це справжня сповідь перед своєю совістю, а значить й перед Богом. Твір побудовано як звертання до Господа та спокутування своїх минулих гріхів. Водночас, це розповідь про те, як Отець церкви поступово прийшов до Бога та впустив його у своє серце. Отже, розпочнемо. Що стосується Любові. Св. Августин-автор виступає людиною, що вже пройшла через кенозис. Це трапилося якось раптово, коли Августин зі своїм другом сиділи в маленькому «городчику». В той день автор чомусь дуже непокоївся. І цей неспокій бурею грав в його серці (ось приклад кардіоцентризму). Неспокій зростав і, здавалося, не було цьому кінця. Тоді і прийшло «прозріння». Августин почув пісню сусідньої дитини: «Бери, читай!». Як справжня середньовічна людина, хоча таке є і зараз, автор спробував вхопити потаємний сенс в цьому вислові. Єдине, ні, єдине істинне(адже це сам Господь йому підказував!), що прийшло йому на думку – відкрити наобум книгу Апостола. Ну і звичайно там був наказ зректися від земних благ заради вічного раю. Ми бачимо, що вся ця частина просто пройнята духом середньовіччя, як і весь твір загалом. Так Августин стає християнином. Тепер він живе з Богом у серці, з великою Любов’ю. А разом із цим з’являється і совість. Адже раніше, як пише Августин, він не замислювався над своїми вчинками, але тепер, за допомогою Бога, він бачить і соромиться всіх своїх гріхів. Любов до Творця, духовна Любов, стає вищою для автора за земну та гріховну. Читання Святого письма призводить до особливого чуття насолоди. Згодом Августин приходить до найвищого ступеню цієї Любові – до елеосу:
Як я ридав серед Твоїх гімнів і як наспівував, зворушений до глибини благозвучними голосами, якими сповнювалася Твоя Церква. Ті голоси вливалися в мої вуха, а в моє серце цідилася правда, а згодом розгорілося сильне почуття побожності, і сльози покотилися по моєму обличчі, і добре було мені з ними(IX, 6).
В «Сповіді» ми також скрізь бачимо приклади катаниксису. Ще в самому початку твору ми відчуваємо великий біль за недосконалість та гріховність людини, Августин наводить докази того, що навіть новонароджений вже грішний.
Вислухай мене, Боже! Горе людським гріхам! І людина говорить це, а Ти виявляєш милосердя до неї, бо Ти створив її, а гріха не створив у ній(I, 7).
Всюди автор глибоко переживає свої недобрі вчинки. Та не тільки, він також співстраждає іншим грішникам, що не знайшли праведного шляху. Він співпереживає маніхейця, що вони прислухаються до Фавста лише за браком освіченості, щоб побачити в ньому брак мудрості. Та найяскравіше можна навести випадок із жебраком. Саме спостерігання за ним навело Августина на наступні думки:
Невже всі ми тоді, ледве тягнучи під жалом похотей тягар безвір’я, який зростав щохвилини, не бажали нічого іншого, як тільки добрести до тієї радісної безжурності…?(VI, 6)
Тут я підкреслила ще одну фразу. Вона показує нам віру людини в те, що ми прямуємо у прірву і чим далі, тим гірше стає людство. Звісно таке ставлення мало призвести читача до глибокого замислення над своєю долею та долею людства.
«Сповідь» святого Августина дає змогу сягнути внутрішній світ людини минулого. Августин не постає героєм, що дорівнює в красі та силі богам, але це людина, що замислилась над сенсом свого існування, що носить частинку Бога в своєму серці.
Література:
1.Б.І. Ніколаєв. Резюме монографії М.А. Ігнатенка «Генезис сучасного художнього мислення».
2.Література західноєвропейського Середньовіччя/ під ред. Висоцької Н.О. – Вінниця: Нова Книга, 2003. – 464 с.
міністерство освіти та науки україни
київський національний лінгвістичний університет
самостійна творча робота
з історії зарубіжної літератури на тему:
„Етико-естетичні категорії Любові, катаниксису та елеосу в тексті «Сповіді» Акгустина”
студентки 106 групи
факультету французької мови
Шульжевської Мирослави Володимирівни
Київ-2007
Другие работы по теме:
Етика і естетика, проблеми взаємодії
Етика і мораль як реальні сфери людської життєдіяльності. Естетика (чуттєвий, здатний відчувати) - наука про загальні закони художнього освоєння та пізнання дійсності, закони розвитку мистецтва, його роль в житті суспільства. Взаємодія етики та естетики.
Типологізація етичної думки
Реферат на тему: Типологізація етичної думки Аналіз історичного становлення етичної думки дає змогу зауважити таку закономірність: кожному з трьох основних етапів історичного розвитку етики властивий ряд основних напрямів, що групують етичні концепції та школи.
Соціонічні відносини
Характеристика соціонічних відносин. Уміння визначати соціонічні типи. Характеристика відносин спілкування між людьми. Інформаційний метаболізм як процес сприйняття й селекції психікою відомостей про навколишній світ і процеси, що протікають у ньому.
Канон в естетиці
Специфіка взаємодії етики й естетики. Роль етики під час аналізу мистецтва як складової частини предмета естетики. Православний канон як культурний феномен. Канон як самостійна естетична категорія. Формальні ознаки канонізації в російській церкві.
Філософські ідеї Аврелія Августина
Міністерство освіти і науки України Луцький Державний Технічний Університет кафедра філософії РЕФЕРАТ на тему: " Філософські ідеї Аврелія Августина
Реконструкція автомобільної дороги
Обґрунтування категорії дороги та нормативи для її проектування. Особливості та правила вибору напрямку траси. Основні норми проектування. Узгодження елементів дороги з рельєфом, яке ґрунтується на відповідності елементів дороги елементам ландшафту.
Естетичні категорії православ’я
Характеристика святості з погляду православної теології. Символічне пояснення Святої Трійці, божественної краси - джерела гарного, прекрасного у світі й людині. Трактування чуда, благодаті, світла - онтологічної категорії, видимого прояву, явища святості.
Гуманістична теорія особистості А. Маслоу
Реферат на тему: Гуманістична теорія особистості А. Маслоу А. Маслоу – американський психолог, один з основоположників гуманістичної теорії особистості. Головною характеристикою особистості вважав потяг до самоактуалізації, самовираження, розкриття потенцій до творчості та любові, в основі яких лежить гуманістична потреба приносити людям добро.
Виправно-трудова психологія
ТЕМА 9. . План лекції. Предмет виправно-трудової психології. Психологія засудженого. Адаптація особи до життя на волі після відбуття покарання. 1. Виправно-трудова психологія досліджує психологічні сторони перевиховання осіб, які скоїли злочини, залучення їх до трудової діяльності і адаптації до нормального існування в нормальному соціальному середовищі, динаміку особи засудженого, фактори, які впливають на його перевиховання, структуру колективу засуджених, а також розробляє практичні рекомендації по перевихованню та ресоціалізації засуджених.
Формування особистості в молодшому шкільному віці
Особливості емоційно-вольової сфери дитини молодшого шкільного віку. Основні типи акцентуацій характеру. Роль оціночного ставлення до іншої дитини. Характеристика потреб і інтересів дитини. Дослідження інтересів, ідеалів, дружби школярів та їх корекція.
О панно Інно...
Автор: Тичина Павло. О панно Інно, панно Інно! Я - сам. Вікно. Сніги... Сестру я Вашу так любив - Дитинно, злотоцінно. Любив? - Давно. Цвіли луги... О люба Інно, ніжна Iнно,
Баллада Рукавичка
Автор: Шиллер Фридрих Иоганн. Ждучи на грища і забави, В звіринці своїм величаво Король Франціск сидів; Тіснились вельможі при троні, А кругом, на високім балконі
Украинские народные думы
УДК 811.161.2’373.2 Т.П. Беценко (Сумський педагогічний університет) ОНОМАСТИЧНИЙ ПРОСТІР УКРАЇНСЬКИХ НАРОДНИХ ДУМ У статті розглядаються особливості функціонування ономастичних одиниць в українських думах - самобутніх зразках народної творчості нашого народу. Зокрема, викликають інтерес різні види топонімів (ойконіми, ороніми, гідроніми та ін.), антропоніми (агіоніми, андроніми) як певні складники мовної системи, що фокусують в собі різні часово – просторові, ідейно-змістові, художньо – естетичні комплекси.
Любовна лірика Ліни Костенко
Кафедра української філології Любовна лірика Ліни Костенко Реферат учениці 11-Б класу Н В К № 9 Шостик Юлії Полтава 2 Зміст Вступ . Етико-гуманістичний зміст інтимної лірики Ліни Костенко.
Лебеді материнства
Автор: Симоненко Василь. Мріють крилами з туману лебеді рожеві, Сиплють ночі у лимани зорі сургучеві. Заглядає в шибу казка сивими очима, Материнська добра ласка в неї за плечима.
Розвиток мистецтва України
Розгляд поняття та практичної задачі милосердя як основної проблеми етики та сучасного життя суспільства. Характеристика ключових етапів розвитку української культури. Особливості розвитку театрального, образотворчого та кіномистецтва в післявоєнні роки.
Деякі особливості різновидів австралійського варіанту англійської мови
Реферат на тему: Деякі особливості різновидів австралійського варіанту англійської мови Існують три основні різновиди Australian English: "Broad", "General" і "Cultivated". Ці категорії базуються на акценті, і часто, але не завжди, відображають соціальний клас чи рівень освіченості мовця.
Норми сучасної української мови у спілкуванні 2
Реферат на тему: НОРМИ СУЧАСНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ У СПІЛКУВАННІ Процес спілкування. Види спілкування. Під час вивчення будь-якого об'єкта проводять його класифікацію. Класифікують і спілкування. Доцільно подати одну з найбільш прийнятних схем такого процесу:
Редагування формул у WORD
Редагування формул WORD Математичні об’єкти редагуються як безпосередньо в тексті, так і в спеціальному діалоговому вікні. Перед редагуванням формули в тексті її виділяють, клацнувши на ній лівою клавішею миші. Потім за командою Правка — Об’єкт Equation — Изменить або подвійним клацанням лівою клавішею миші на формулі активізується панель “Формула” і здійснюється редагування.
Гуаністичні аспекти лікарської діяльності
Реферат на тему: ГУМАНІСТИЧНІ АСПЕКТИ ЛІКАРСЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ Психолого-гуманістичні аспекти завжди були невід'ємною частиною лікарської діяльності як в стародавні часи, так і в новітній історії, де медичні працівники стали однією з масових професійних груп. Крізь призму століть до нас дійшли філігранні за своїм змістом і формою узагальнення світової думки про роль особистості лікаря і психолого-гуманістичних властивостей, необхідних для успішної лікарської діяльності. "Аюрведа", скарбниця давньоіндійської мудрості VIII-ІІІ ст. до н.е., стверджує: "Можна боятися батька і матір, друзів і учителів, але не можна відчувати страху перед лікарем, бо він для хворого і батько, і мати, і друг, і наставник".
Обробка поросят кроликів і м яса диких тварин
РЕФЕРАТ на тему: Обробка поросят, кроликів і м’яса диких тварин” 1. Обробка поросят У підприємства масового харчування поросята надходять без щетини і нутрощів. Для видалення залишків щетини поросят натирають борошном, обсмалюють, зачищають шкіру ножем, добре промивають у холодній воді.