Описати словами дорогу до водоспаду та сам водоспад - справа даремна. Дійде туди не кожен, це точно - але кількакілометрова подорож та форсування гірських потоків окупляться дивовижним, містичним, якимось пра-історичним, язичнецьким місцем. Глибока ущелина поміж дивно-похилих скель, на яких - високі-високі смерічки. Місце, куди сонце якщо й заглядає, то рідко і ненадовго. Містичне місце.
Село Манява Богородчанського району, що розташоване за 25 км від залізничної станції Надвірна,знаходиться в мальовничій гірській ущелині. Населення - близько 3 тис. чоловік. Тут в лісі на скелі над річкою зберігся старовинний монастир-скит 17 ст., засновником якого є виходець із Афону монах Йов Княгинецький. Колись цей монастир підпорядковувся безпосередньо константинопольському патріарху.
Свого часу тут знаходилась велика бібліотека стародруків. Легенди кажуть, що сюди неодноразово навідувався легендарний гуцульський опришок Олекса Довбуш. Вище монастиря є один з наймальовничіших карпатських водоспадів - Манявський водоспад.
Манявський Скит заснував, як вже було згадано, в 1612 р. Йов Княгиницький. У 1620 р. Царгородський патріарх надав скитові право ставролігії. У середині ХVІІ ст. скит мав до 200 ченців і десятки підпорядкованих монастирів у Галичині, на Буковині й навіть у Молдавії. У 1612 р. споруджена Хрестовоздвиженська церква. У 1620-1621 рр. монастир обведений оборонним муром з трьома вежами, які знищили турки 1676 р. За підтримкою українських гетьманів, молдавських господарів, російських царів, місцевих криторів 1681 р. скит був відбудований.
За вірогідними джерелами у скиті похований гетьман України І. Виговський (1664 р.). Протягом 1970-1980 рр. тут проведені значні реставраційні роботи. Після цього Скит був оголошений історико-архітектурним заповідником. Тепер в ньому розташований Хрестовоздвиженський монастир УПЦКП.
Монастир оспівав у своїй поемі "Скит Манявський" А. Могильницький. Про нього писали І. Вагилевич, Ю. Целевич, І. Своенціцький. ( інформація з сайту:gov.if.ua/tourism/touristcentre.html#manyava)
Цивілізованість нації значною мірою визначається ставленням до своєї історичної спадщини. На жаль, і в цьому ми «пасемо задніх», час від часу доказуючи здивованому світові, що в нас навіть святе місце може бути порожнім.
Однією з найвідоміших історичних пам’яток на Прикарпатті є Скит Манявський, якому вже майже чотириста років, розташований у мальовничому карпатському міжгір’ї за півсотні кілометрів від Івано-Франківська. Колись цей монастир, де, як писав його покровитель київський митрополит Петро Могила, «двісті ангелів у тілі проживаючих образ життя Божого провадять», був не лише надійним притулком для православних ченців, а й розвинутим культурним,господарським центром.
Скит славився багатьма промислами, найперше — солеварінням. Манявські послушники майстерно володіли різними ремеслами, мали високорозвинені різьблярство й іконопис. Засновник скиту і перший його ігумен Йов (Іван) Княгиницький з Тисмениці самотужки розписав першу маленьку церкву, зведену монахами. До речі, разом зі славнозвісним письменником-полемістом Іваном Вишневським він свого часу виховувався на грецькому Афоні і, певною мірою, через це заснований ним скит стали називати руським, тобто українським Афоном. Маючи ставропігію і прямо підпорядковуючись Константинополю, скит ніколи не належав до Московського патріархату і тут ніколи не проклинали Мазепу та інших гетьманів України.
Саме тут наприкінці XVII — на початку XVIII століття білостоцький (з-під Луцька) художник Йов Кондзелевич створив шедевр українського малярства — так званий Богородчанський іконостас, що зберігається нині в Національному музеї у Львові. Саме тут, за свідченням Івана Вагилевича, була «досить велика» бібліотека, частина якої тепер у Відні, а частина — у Львові. І саме тут вже тоді діяла професійна хорова школа з розвинутим п’ятилінійним нотозаписуванням.
Скитський статут («Регула скитская») передбачав постійне вживання риби, губів (грибів) та меду. Останній завдяки розвиненому бортництву входив до щоденної трапези монахів. Окрім того, манявські ченці добре зналися на фітотерапії та практикували так звану чорну хірургію, головним інструментом якої були розпечені до червоного кліщі.
Історичні бурі, що особливо люто проносилися над Галичиною, врешті-решт змусили ченців покинути свій затишний притулок. Через 180 років (1606—1785) після заснування монастир припинив своє існування. Перед тим, як піти, монахи повитягували з винних погребів бочки з вином, що привозили з молдавських філіальних монастирів, і щедро гостили всіх бажаючих, щоб, за Юліаном Целевичем, «по собі лишити пам’ять на довгі літа». Монастир був закритий австрійською владою.
Чи повернуться сюди монахи знову, зараз не скаже ніхто. Монастир, свого часу перетворений на суцільні руїни, у сімдесяті роки був частково відреставрований. Частково, бо не відбудовано жодної церкви, яких на скитському майдані було дві, й жодної каплиці, не відновлено цвинтар, де поховані тисячі християн різних конфесій. Численні літературні джерела свідчать, що тут навіть знайшли свій останній притулок гетьман України Іван Виговський та його дружина Ольга.
Львівській науково-виробничій майстерні інституту «Укрпроектреставрація» знадобилося десять років (1970—1980) і понад півмільйона карбованців, щоб відтворити загальний вигляд Скиту Манявського. Після реставрації тут організували історико-архітектурний музей, розмістивши експозицію в 20 неопалюваних приміщеннях. У перші роки оновлений скит приймав до 70—80 тисяч відвідувачів за рік. Проте зараз (не в останню чергу через дорожнечу транспорту) ця цифра зменшилася приблизно наполовину.
Незважаючи на те, що Скит Манявський занесено в довідник музеїв світу і зареєстровано Міжнародною асоціацією музеїв, він усе менше відповідає своїй світській функції. Збирання експонатів, за словами І. Скрипника, майже припинилося, а умови збереження тих, що є, не відповідають вимогам. Через надмірну вологість і протікання гонтового даху частина приміщень знову потребує ремонту.
Проте навряд чи владні мужі віддадуть скит у чиєсь одноосібне володіння, ризикуючи роздмухати вогнище міжконфесійної ворожнечі. Так само, як навряд чи надалі його використовуватимуть тільки переважно для світських потреб... Найбільш прийнятним, на думку багатьох місцевих жителів, було б одночасно облаштувати тут і монастир, і музей, як це є, скажімо, у Почаєві. А тим часом зсув Вознесенської гори, грунтові води та дощі роблять свою справу. І після надто довгих роздумів може виявитися, що й рятувати вже нічого.
Другие работы по теме:
Гипертекст
Гипертекст - текст, устроенный таким образом, что он превращается в систему, иерархию текстов, одновременно составляя единство и множество текстов.
Вплив туризму на довкілля
Протягом останніх років туристична галузь утверджується в Карпатському регіоні як пріоритетна. Але відношення туризму до екосистеми природного середовища небезпідставно кваліфікують як агресивне. Екологічна свідомість або кому потрібні лисі Карпати.
Экология монастырей
Одним из наиболее успешных продолжателей дела святого Сергия в этом направлении “монастырско-народного” созидания был преподобный Кирилл, основатель знаменитого Белозерского монастыря.
Русские православные монастыри как объекты паломнического туризма
Реферат на тему: «» Паломническая поездка - что это такое? Одной из важных сторон жизни русского человека-христианина являлось паломничество к святыням. Как писал еще в XIX в. академик А.Н.Пыпин в своей "Истории русской литературы", "странники по святым местам давно уже получили у нас название паломников, несомненно в связи с западным их именем: palmarii, palmati, palmigeri, как называли потому, что они возвращались из Иерусалима с пальмовыми ветвями". "Паломничать - ходить на поклонение в Иерусалим" (В.Даль).
Розвиток групового туризму в Українських Карпатах
Роль групового туризму в Карпатах у функціонуванні рекреаційно-туристичного комплексу України. Особливості природних та історико-культурних ресурсів Карпатського регіону. Соціально-економічні умови розвитку зимового відпочинку на гірськолижних курортах.
Туристичні ресурси Івано-Франківської області
Загальна характеристика Івано-Франківської області, природно-ресурсний потенціал. Історико-культурні ресурси Івано-Франківської області. Аналіз сучасного стану туристських маршрутів та перспективи розвитку туристичної галузі на Івано-Франківщині.
Иов Анзерский
(в миру Иоанн, в схиме Иисус; 1635, Москва — 6 марта 1720) — преподобный Русской церкви, память совершается (по юлианскому календарю) 6 марта и 29 мая (обретение мощей).
Паисий Величковский
Введение 1 Биография 2 Наследие 3 Библиография Список литературы Паисий Величковский Введение Паи́сий Ня́мецкий или Паи́сий Величко́вский (в миру Пётр Величковский; 21 декабря 1722, Полтава — 15 ноября 1794, Нямецкий монастырь) — православный монах; клирик Константинопольского Патриархата, впоследствии Российской Церкви; переводчик, святой.
Троицкий Стефано-Махрищский монастырь
История возникновения монастыря. Становление монастыря. Роль монастыря до революции. Монастырь в советское время. Монастырь в настоящее время. Махрищский монастырь в 1995 году стал самостоятельным монастырем.
Монастырь св. Онуфрия в Яблечне над Бугом
Монастырь св. Онуфрия в Яблечне - единственный на территории современной Польши монастырь, который просуществовал почти пять столетий как православная обитель и в котором монашеское делание никогда не прерывалось.
Митрофан Воронежский
Введение 1 Семья 2 Монах и игумен 3 Воронежский архиерей 4 Епископ Митрофан и царь Пётр I 5 Болезнь и кончина 6 Канонизация 7 Почитание святого Список литературы
Тесты Айзенка
ПЕРВЫЙ ТЕ С Т ИНСТРУКЦИИ Каждый тест содержит сорок задач. У вас есть ограниченное время (см. выше) для того, чтобы ответить на все вопросы, поэтому работайте как можно быстрее. Не засиживайтесь слишком долго над каким-нибудь вопросом; возможно вы выбрали неверный путь решения, а следующую задачу вы сделаете лучше.
Зайцев б. к. - Образ сергия радонежского в творчестве б. к. зайцева
Произведение Б. К. Зайцева “Преподобный Сергий Радонежский” было написано в 1925 году в эмиграции. Это жизнеописание самого почитаемого на Руси святого старца. По признанию автора, такая тема - “никак не явилась бы автору и не завладела бы им в дореволюционные годы”. Читая жизнеописание знаменитого русского святого XIV века, я отметил, что именно во времена потрясений могут появляться такие произведения, дышащие страданием и надеждой, печалью и любовью - всеми высокими чувствами, которые могут возникнуть в душе человека, болеющего за свое Отечество.
Поездка в Ново-Иерусалимский монастырь
Поездка в Ново-Иерусалимский монастырь – это необычное паломничество. В чем же его необычность? В том, что при известной доле воображения, работе мысли и души человек может побывать во Святой Земле, благословенном месте
Духовные традиции Подольского уезда
ХIХ век существенно обогатил православную жизнь Подольского уезда, где прежде находился лишь один монастырь - Екатерининская пустынь, основанный в 1658 году и имевший чудотворную икону святой великомученицы Екатерины.
Анализ рынка товара - майонез
Рыночная ситуация продаж майонеза. Динамика показателей известности марок майонеза. Разработка маркетинговой стратегии. Товарная, ценовая, сбытовая, коммуникативная стратегии. Карта связи уровня известности торговых марок и уровня потребления продукции.
Скит иеромонаха Романа
Каждому народу дан свой способ открыть себя в мире и сказать о себе миру. Россия издревле выразила себя молитвой, иконой и поэзией.
Монастырь Богоматери Махерас
Монастырь Богоматери Махерас - один из самых значительных действующих православных монастырей на Кипре. Он был основан в последние годы XII столетия.
Оптина Пустынь
Оптина Пустынь, (Козельская) Введенская Оптина пустынь, мужской монастырь в Калужской области, один из важнейших исторических центров старчества, тесно связанный и с историей русской литературы.
П. И. Мельников. В лесах
Середина XIX столетия. Привольный, богатый лесами и мастеровым людом край — Верхнее Заволжье. Живут здесь в труде и достатке, исповедуя старую веру. Тут немало мужиков, выбившихся в купцы, что зовутся тысячниками.
Туристські можливості Івано-Франківщини
Реферат на тему: “Туристські можливості Івано-Франківщини” рай прикарпатський наче створений для поетів і туристів, любителів найпрекраснішого. Бо він сам, як пісня, як легенда. Іноді здається, що навіть час тут зупинив свій біг і спраглими очами дивиться на красу Карпат.
Бессарабская губерния
Введение 1 География 1.1 Рельеф 1.2 Водные ресурсы 1.3 Климат 1.4 Растительность 2 История 2.1 Герб 3 Административное деление 4 Гражданские и военные губернаторы Бессарабии
Карл Ауер
Реферат на тему: Від того дня 1796 року, коли Алоїзій Сенефельдер винайшов новий спосіб тиражувати графіку – літографію, пройшло лише років двадцять-тридцять, а по цілій Європі вже було важко відшукати шляхетське чи міщанське помешкання, де би гостей не бавили розгляданням альбомів літографій з мітологічними героями, історичними портретами чи романтичними руїнами.
Дивеевский монастырь
План Введение 1 История 1.1 Казанская община 1.2 Мельничная община 1.3 Серафимо-Дивеевский монастырь 2 Современная жизнь обители 3 Спасо-Преображенский собор
Крушение императорского поезда
Введение 1 Место крушения 2 Ход событий 2.1 Крушение 2.2 Последствия крушения 2.3 Ликвидация последствий 3 Расследование причин 4 Память о событии 4.1 Храм и часовня
Коста-Рика
Остров Куба показался Колумбу огромным, больше Англии и Шотландии, вместе взятых. Вплоть до своей смерти флотоводец был уверен, что открыл западный путь в Индию, а Куба-Хуана есть не что иное, как одна из провинций Китая.
Анастасия Ярославна
Анастасия Ярославна, королева Венгрии (ум. ранее 1094), дочь князя Ярослава Владимировича Мудрого (ум. 1054), супруга венгерского короля Андрея (Эндре) (ум. 1061).
Ліквідація українських монастирів під час хрущовської антицерковної кампанії
Періоду, коли при владі в СРСР був М. Хрущов, нелегко дати якусь однозначну оцінку. Поряд з курсом на лібералізацію суспільно-політичного життя в Радянському Союзі простежувалося переслідування митців, які не були заангажовані стереотипами соцреалізму. З одного боку, розгортався процес десталінізації, а з іншого – формувався новий культ особи тощо.