Астрономия Древней Греции

Рефераты по астрономии » Астрономия Древней Греции

Экзаменационный реферат

на тему

«Астрономия

Древней Греции»




Выполнила

Ученица 11а класса

Пересторонина Маргарита


Преподаватель

Жбанникова Татьяна Владимировна


Киров 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План


I Вступление.

II Астрономия древних греков.

1.    На пути к истине через познание.

2.    Аристотель и геоцентрическая система мира.

3.    Тот самый Пифагор.

4.    Первый гелиоцентрист.

5.    Труды Александрийских астрономов

6.    Аристарх: совершенный метод (истинные его труды и успехи; рассуждения выдающегося ученого; великая теория - неудача как следствие);

7.    “Phaenomena” Евклида и основные элементы небесной сферы.

8.    Самая яркая “звезда” александрийского неба.

9.    Календарь и звезды древней греции.

III Заключение: роль астрономов древней Греции.


 
 
                                
 
 
 
 
 
Вступление

                 


                                                            …Аристарх Самосский в своих «Предложениях»-

 допускал что звезды   Солнце не изменяют

своего положения в пространстве что Земля

 движется по окружности около Солнца

находящегося  в центре ее пути и что

 центр сферы неподвижных звезд

совпадает с центром Солнца.

Архимед. Псамит.

   

 

 

 

        Оценивая проделанный человечеством путь в поисках истины о Земле мы вольно или невольно обращаемся к древним грекам. Многое зародилось у них но и через них немало дошло до нас от других народов. Так распорядилась история: научные представления и территориальные открытия египтян шумеров и прочих древневосточных народов нередко сохранились лишь в памяти греков а от них стали известны последующим поколениям. Яркий  пример тому - подробные известия о финикийцах населявших узкую полосу восточного побережья Средиземного моря и в ІІ-І тысячелетиях до н. э. открывших Европу и приморские районы Северо-западной Африки. Страбон римский ученый и грек по происхождению в своей семнадцатитомной «Географии» написал: «До настоящего времени эллины многое заимствуют у египетских жрецов и халдеев». А ведь Страбон скептически относился к своим предшественникам в том числе и  к египтянам.

     Расцвет греческой цивилизации приходится на период между VI веком до н.э. и  серединой II века до н. э. Хронологически он почти совпадает со временем существования классической Греции и эллинизма. Это время с учетом нескольких столетий когда поднялась процветала и погибла Римская империя называется античным Его исходным рубежом принято считать VII-II века до н.э. когда быстро развивались полисы-греческие города-государства. Эта форма государственного устройства стала отличительной чертой греческого мира.

      Развитие знаний у греков не имеет аналогов  истории того времени. Масштабы постижения наук можно представить хотя бы по тому факту что менее чем за три столетия (!) прошла свой путь греческая математика – от Пифагора до Евклида греческая астрономия – от Фалеса до Евклида греческое естествознание – от Анаксимандра до Аристотеля и Феофраста греческая география – от Геккатея Милетского до Эратосфена и Гиппарха и т. д..

       Открытие новых земель сухопутные или морские странствия военные походы перенаселения в благодатные районы – все это нередко мифологизировалось. В поэмах с присущим грекам художественным мастерством мифическое соседствовало с реальным. В них излагались научные познания сведения о природе вещей а также географические данные. Впрочем последние порой бывает трудно идентифицировать с сегодняшними представлениями. И тем не менее они – показатель широких воззрений греков на ойкумену.

      Греки уделяли большое внимание конкретно – географическому познанию Земли. Даже во время военных походов их не покидало желание записать все то что видели в покоренных странах. В войсках Александра Македонского выделили даже специальных шагомеров которые подсчитывали пройденные расстояния составляли описание маршрутов движения и наносили их на карту. На основе полученных ими данных Дикеарх ученик знаменитого Аристотеля составил подробную карту тогдашней по его представлению ойкумены.

     …Простейшие картографические рисунки были известны еще в первобытном обществе задолго до появления письменности. Об этом позволяют судить наскальные рисунки. Первые карты появились в Древнем Египте. На глиняных табличках наносились контуры отдельных территорий с обозначением некоторых объектов. Не позднее 1700 года до н. е. египтяне составили карту освоенной двух тысячекилометровой части Нила.

Картографированием местности занимались также вавилоняне ассирийцы и другие народы Древнего востока…

        Какой же виделась Земля? Какое они отводили себе место на ней? Каковы были их представления об ойкумене?

      

               

Астрономия древних греков

 

         В греческой науке твердо установилось мнение (с различными конечно вариациями) что Земля подобна плоскому или выпуклому диску окруженному океаном. От этой точки зрения многие греческие мыслители не отказались даже тогда когда в эпоху Платона и Аристотеля казалось возобладали представления о шарообразности Земли. Увы уже в те далекие времена прогрессивная идея пробивала себе дорогу с большим трудом требовала от своих сторонников жертв но к счастью тогда еще «не казался ересью талант» а «в аргументах не ходил сапог».

        Идея диска (барабана или даже цилиндра) была очень удобна для подтверждения широко распространенного убеждения о срединном положении Эллады. Она же была вполне приемлема для изображения суши плавающей в океане.

          В пределах дискообразной (а позднее шарообразной) Земли выделялась ойкумена. Что по – древнегречески означает вся обитаемая земля вселенная. Обозначение одним словом двух казалось бы разных понятий (для греков тогда они представлялись одно-порядковыми) глубоко симптоматично.

 

Пифагор

 

          О Пифагоре (VI век до н.э.) сохранилось мало достоверных сведений. Известно что родился он на острове самос; вероятно в молодости посетил Милет где учился у Анаксимандра; может быть совершил и более далекие путешествия. Уже в зрелом возрасте философ переселился в город Кротон и основал там нечто вроде религиозного одена – Пифагорейское братство которое распространило свое влияние на многие греческие города Южной Италии. Жизнь братства была окружена тайной. О его основателе Пифагоре ходили легенды которые по-видимому имели под собой какую-то основу: великий ученый был не менее великим политиком и провидцем.

          Основой учения Пифагора была вера в переселение душ и гармоничное устройство мира. Он полагал что душу очищает музыка и умственный труд поэтому пифагорейцы считали обезательным совершествование в четырех искусствах” – арифметике музыке геометрии и астрономии. Сам Пифагор является основоположником теории чисел а доказанная им теорема известна сегодня каждому школьнику. И если Анаксагор и Демокрит в своих взглядах на мир развивали идею Анаксимандра о физических причинах природных явлений то Пифагор разделял его убежденность в математической гармонии космоса.

            Пифагорейцы властвовали в греческих городах Италии несколько десятилетий потом были разгромлены и отошли от политики. Однако многое из того что вдохнул в них Пифагор осталось жить и оказало огромное влияние на науку. Сейчас очень трудно отделить вклад самого Пифагора от достижений его последователей. В особенности это относится к астрономии в которой было выдвинуто несколько принципиально новых идей. О них можно судить по дошедшим до нас скудным сведениям о представлениях поздних пифагорейцев и учениями философов испытавших влияние идей Пифагора.


 
 
Аристотель и первая научная картина мира

        Аристотель родился в македонском городе Стагира в семье придворного лекаря. Семнадцатилетниим юношей попадает он в Афины где становится учеником Академии основанной философом Платоном.

       Сначала система Платона увлекала Аристотеля но постепенно он пришел к выводу что взгляды учителя уводят от истины. И тогда Аристотель ушел из Академии бросив знаменитую фразу: Платон мне друг но истина дороже”. Император Филипп Македонский приглашает Аристотеля стать воспитателем наследника престола. Философ соглашается и три года нетлучно находится возле будущего основателя великой империи Александра Македонского. В шестнадцать лет его ученик возглавил войско отца и разбив фиванцев в своей первой битве при Херонее отправился в походы.

       Снова Аристотель переезжает в Афины и в одном из районов под названием Ликей открывает школу. Он много пишет. Его сочинения настолько разнообразны что трудно представить себе Аристотеля одиноким мыслителем. Скорее всего в эти годы он выступал как глава большой школы где ученики работали под его руководством подобно тому как сегодня аспиранты разрабатывают темы которые предлагают им руководители.

       Много внимания уделял  греческий философ вопросам строения мира. Аристотель был убежден что в центре Вселенной безусловно находится Земля.

        Аристотель пытался все объяснить причинами которые близки здравому смыслу наблюдателя. Так наблюдая Луну он заметил что в различных фазах она в точности соответствует тому виду который принимал бы шар с одной стороны освещаемый Солнцем. Столь же строго и логично было его доказательство шарообразности Земли. Обсудив все возможные причины затмения Луны аристотель приходит в выводу что тень на  ее поверхности может принадлежать только Земле. А поскольку тень кругла то и тело отбрасывающее её должно иметь такую же форму. Но Аристотель им не ограничивается. “Почему - спрашивает он - когда мы перемещаемся к северу или к югу созвездия меняют свои положения относительно горизонта?” И тут же отвечает: “Потому что Земля обладает кривизной ”. Действительно будь Земля плоской где бы ни находился наблюдатель у него над головой сияли бы одни и теже созвездия. Совсем другое дело – на круглой Земле. Здесь у каждого наблюдателя свой горизонт свой горизонт своё небо… Однако признавая шарообразность Земли Аристотель категорически высказывался против возможности ее обращения вокруг Солнца. “Будь так - рассуждал он - нам казалось бы что звезды не находятся неподвижно на небесной сфере а описывают кружки…” Это было серьезное возражение пожалуй самое серьезное которое удалось устранить лишь много-много веков спустя в XIX столетии.

         Об Аристотеле написано очень много. Авторитет этого философа невероятно высок. И это вполне заслужено. Потому что несмотря на довольно многочисленные ошибки и заблуждения в своих сочинениях Аристотель собрас все чего добился разум за период античной цивилизации. Его сочинения – настоящая энциклопедия современной ему науки.

           По свидетельству современников великий философ отличался неважным характером. Портрет дошедший до нас представляет нам малорослого сухощавого человека с вечно язвительной усмешкой на губах.

            Говорил он кортаво.

            В отношениях с людьми был холоден и надменен.

            Но вступать с ним в спор решались немногие. Остроумная злая и насмешливая речь Аристотеля разила наповал. Он разбивал возводимые против него доводы ловко логично и жестоко что конечно не прибавляло ему сторонников среди побежденных.

            После смерти Александра Македонского обиженные почувствовали наконец реальную возможность расквитаться с философом и обвинили его в безбожии. Судьба Аристотеля была предрешена. Не дожидаясь приговора Аристотель бежит из Афин. “Чтобы избывить афинян от нового преступления против философии” - говорит он намекая на сходжную судьбу Сократа получившего по приговору чашу с ядовитым соком цикуты.

             После отъезда из Афин в Малую Азию Аристотель скоро умирает отравивщись во время трапезы. Так говорит легенда.

             Согласно преданию Аристотель завещал свои рукописи одному из учеников по имени Феофраст.  

              По смерти философа за его трудами начинается настоящая охота. В те годы книги сами по себе были драгоценностью. Книги же Аристотеля ценились дороже золота. Они переходили из рук в руки. Их прятали в погреба. Замуровывали в подвалы чтобы сохранить от жадности пергамских царей. Сырость портила их страницы. Уже при римском владычестве сочинения Аристотеля в качестве военной добычи попадают в Рим. Здесь их продают любителям – богачам. Кое-кто старается восстановить пострадавшие места рукописей снабдить их своими добавлениями от чего текст конечно не становится лучше.

                Почему жетак ценились труды Аристотеля? Ведь в книгах других греческих философов встречались мысли более оригинальные. На этот вопрос отвечает английский философ и физик Джон Бернал. Вот что он пишет: Их(древнегреческих мыслителей) никто не мог понять кроме очень хорошо подготовленных и искушенных читателей. А труды Аристотеля при всей их громоздкости не требовали (или казалось что не требовали) для их понимания ничего кроме здравого смысла…Для проверки его наблюдений не было необходимости в опытах или приборах не нужны были и трудные математические вычисления или мистическая интуиция для понимания какого бы то ни было внутреннего смысла…Аристотель объяснял что мир такой каким все его знают именно такой каким они его знают”. 

                  Пройдет время и авторитет Аристотеля станет безоговорочным. Если на диспуте один философ подтверждая свои доводы сошлется на его труды это будет значить что доводы безусловно верны. И тогда второй спорщик должен найти в сочинениях того же Аристотеля другую цитату с помощью которой можно опровергнуть первую.…Лишь Аристотель против Аристотеля. Дркгие доводы против цитат были бессильны.Такой метод спора называется догматическим и в нем конечно нет ни грамма пользы или истины….Но должно было пройти много веков прежде чем люди поняли это и поднялись на борьбу с мертвой схоластикой и догматизмом. Эта борьба возродила науки возродила искусство и дала название эпохи – Возрождение.         

 
 
 
 
 
Первый гелиоцентрист

    

     

         В древности вопрос о том движется ли Земля вокруг Солнца был попросту богохульным. Как знаменитые ученые так и простые люди у которых картина неба не вызывала особых размышлений были искренне убеждены что Земля неподвижна и представляет собой центр Вселенной. Тем не менее современные историки могут назвать по меньшей мере одного ученого древности который усомнился в общепринятом и попытался разработать теорию согласно которой Земля движется вокруг Солнца.

       Жизнь Аристарха Самосского (310 – 250 гг. до н.э.) была тесно связана с Александрийской библиотекой. Сведения о нем весьма скудны а из творческого наследия осталась только книга «О размерах Солнца и Луны и расстояниях до них» написанная в 265 г. до н.э. Лишь упоминания о нем других ученых Александрийской школы а позднее и римлян проливают некоторый свет на его «богохульные» научные изыскания.

       Аристарх  задался вопросом о том какого расстояние от Земли до небесных тел и каковы их размеры. До него на этот вопрос пытались ответить пифагорейцы но они исходили из произвольных предложений. Так Филолай считал что расстояния между планетами и Землей нарастают в геометрической прогрессии и каждая следующая планета в три раза дальше от Земли чем предыдущая.

      Аристарх пошел своим путем совершенно правильным точки зрения современной науки. Он внимательно следил за Луной и сменой ее фаз. В момент наступления фазы первой четверти он измерил угол между Луной Землей и Солнцем (угол ЛЗС на рис.). Если это сделать достаточно точно то в задаче останутся только вычисления. В этот момент Земля Луна и Солнце образуют прямоугольный треугольник а как известно из геометрии сумма углов в нем составляет 180 градусов. В таком случае второй острый угол Земля – Солнце – Луна (угол ЗСЛ) получается равным

90˚ -  Ð ЛЗС = Ð ЗСЛ



Определение расстояния от Земли до Луны и Солнца методом Аристарха.

 

        Аристарх из своих измерений и вычислений получил что этот угол равен 3º (в действительности его значение 10) и что Солнце в 19 раз дальше от Земли чем Луна (в действительности в 400 раз). Здесь надо простить ученому значительную ошибку ибо метод был совершенно правильным но неточности при измерении угла оказались велики. Было трудно точно уловить момент первой четвер ти да и сами измерительные инструменты древности были далеки от совершенства.

        Но это был лишь первый успех замечательного астронома Аристарха Самосского. Ему выпало наблюдать полное солнечное затмение когда диск Луны закрыл диск Солнца т. е. видимые размеры обоих тел на небе были одинаковы. Аристарх перерыл старые архивы где нашел много дополнительных сведений о затмениях. Оказалось что в некоторых случаях солнечные затмения были кольцевыми т. е. вокруг диска Луны оставался небольшой светящийся ободок от Солнца (наличие полных и кольцевых затмений связано с тем что орбита Луны вокруг Земли является эллипсом).

Страницы: 1 2 3