Данная книга Арли Хувера «Письма агностику в защиту христианства» являет собой философско-богословское послание тому человеку, который еще не определил для себя: есть Бог или нет. С первых строк этой книги автор с уважением обращается к читающему, обращаясь к нему «дорогой и почтенный агнос», что само по себе располагает к комфортному прочтению и не ущемляет прав и достоинства того кому эта книга адресована. Книга разделена на небольшие главы и пункты в которых, последовательно и непринужденно автор подводит читателя к первой его задаче доказательства невозможности догматического атеизма. И это ему удается потому, что приводится пример который под силу понять даже школьник. Автор обращается и к верующим убеждая их, что христиане так же нуждаются в философии. Они нуждаются в логике, то есть в здравом мышлении, в правильном рассуждении. Если отделить логическое рассуждение от веры, то это только повредит христианскому богословию. Заниматься философией нам было предназначено Христом, Вечным «Логосом» (Словом), Который не позволяет нам молчать, а приказывает нам быть Его свидетелями всему миру: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Некоторые христиане, как и многие неверующие, считают, что Библия выступает против рассуждения, что христианство рекомендует слепую веру. На это автор отвечает словами апостола Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением»(1Петр. 3.15). Греческое слово, соответствующее русскому слову «ответ», - это apologia, «апология» или «апологетика» - это философско-богословская наука находящая и дающая ответ на волнующие человека вопросы о существовании Бога. По крайней мере в начале книги нам предоставляются неопровержимые доказательства несостоятельности атеизма как явления в целом. Мне самому стало понятно, что на земле не было, нет и не будет ни одного атеиста потому, что это не возможно! Раньше я об этом и не задумывался. В этом мне помогла «апологетика», рассуждение. Сейчас, когда какому-нибудь «атеисту» нужны доказательства несостоятельности его «веры», я использую метод и пример автора. Действует! Человек задумывается и начинает мыслить, а затем и соглашается с приведенным примером. Правда, нужно отметить, что по мере продвижения агноса в глубь книги ему нужно становиться «образованным агносом», так как автор начинает аппелировать философско-научными терминами, что не может не сказаться на понимании материала и трактовки автором всякого рода тезисов античных и современных философов и богословов. «Человек уникален как и его Создатель» - утверждает автор. Очень сильным фактом в доказательствах является применение автором антропологического аргумента, то есть аргумента основанного на человеке. Хотя если честно сказать человек сам себя еще не понял, и вряд ли когда поймет без Бога и без понимания Его сущности. Об этом, автор в заключении исследования данного аргумента, уместно применяет высказывание Августина Блаженного: «Средство, которым дух соединен с телом, непонятно человеку, но в этом-то и сама суть человека». Читая эту книгу нельзя не заметить как автор искусно владеет знанием мест Писания, формами дедуктивного и индуктивного методов исследования и доказательств, и прекрасно применяет их на практике. Чтобы выстроить защиту христианства, Арли включает сюда исторические факты и доказывает, что в Библии они отражены в полной мере и с достаточной точностью. Он приводит примеры не вызывающие сомнений, доказывающие подлинность исторических моментов зафиксированных в Библии, ранее подвергавшихся сомнению и высмеиванию. Это относится к отрицанию критиками древности второй заповеди: «Не делай себе кумира…» (Исх.20:4). Приведя материалы раскопок Гуго Винклера 1906 года он доказывает существование малых народов (как хурияне, хореи, евеи и т.д.), о чем были также сомнения, и многие другие неясности раскрыты и по моему мнению доказаны. Хотя человек часто сомневается даже в самим собой доказанной истине, можно сказать, что настоящую правду мы узнаем когда войдем в Небесный Град приготовленный нам Господом. Об этом так же говорится в этом труде. Особенно важную роль богослов уделил описанию и утверждению чудес сотворенных Богом в Ветхом, и Христом в Новом Заветах. Он тонко подмечает, что чудеса Христа последовательны. Имеется в виду то, что качество описываемой cилы Христа не менялось на протяжении 3 трех лет Его служения. Но дать им какое-то естественное объяснение – невозможно. Автор делает вывод, что чудеса Христос совершал из альтруизма. И классифицирует их как вспомогательные, благотворительные, восстановительные, целительные и лечебные. Разъяснений Христовых чудес нет кроме того, как в иудейском Талмуде, где Его чудеса объясняются магией и использованием таинственных формул. Вот над этим утверждением на наш взгляд автору нужно еще поработать и доказать, что это не так. Не важно как называются чудеса Христа - магия или формула, это всего лишь человеческая аббревиатура значения cлов. Главное показать, что Христос творил чудеса не так как чародеи и волшебники, но как Создатель все и вся. Короче говоря в апологетике еще есть много работы. Она всегда была потому, что так устроен человек. Ему все время нужно что-то доказывать и рассказывать о Боге и Христе, в то время когда другой человек ищет эти доказательства, находит их и старается чтобы первый понял. В этом заключается назначение апологетики как богословской науки, и в этом заключается содержание данной книги. В начале я говорил, что автор прибегает к использованию философских и научных терминов, и как бы намекал, что данная книга тяжеловата для усвоения человеком среднего уровня образования, что можно было бы написать и попроще. К завершению своего скромного труда я понял, что по другому и нельзя объяснить всю сложность и в тоже время простоту Бога. В двух словах и на двух пальцах Его не объяснишь. Сложность заключается в природе и сущности Его, а простота – в Его Любви к человеку, заботе о своем творении. Жалко, что не все люди это понимают или не хотят понимать. Арли кажется все сделал в своей книге, чтобы показать этому человеку, этому агностику, что и его Бог тоже любит и желает взаимной любви. Да и нам христианам нужно учиться понять Господа. Когда знаешь, что любит твой господин и знаешь его характер, тогда проще ему угодить. Для этого и дана нам жизнь на земле, чтобы узнать поближе Бога. Чтобы здесь на земле освятиться и очиститься, «Ибо ничто нечистое не войдет…» в обитель Отца Небесного. Закончить хочется словами Арли Хувера, которыми он заканчивает и свою книгу: «…мне нечего более говорить, всякий разговор должен теперь прекратиться, умереть в молчании решения, Вашего решения, ибо всякое решение делается в молчании».
Понимание сущности Бога в книге Арли Хувера "Письма агностику в защиту христианства"
Мировоззрение - это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности,
ВОЛЬТЕР, ФРАНСУА МАРИ АРУЭ Неутомимый и беспощадный враг церкви и клерикалов, которых он преследовал аргументами логики и стрелами сарказма, писатель, чей лозунг гласил (уничтожьте подлую), Вольтер обрушивался и на иудаизм, и на христианство (например в Обеде у гражданина Булэнвилье), изъявляя впрочем своё уважение к личности Христа (как в указанном сочинении, так и в трактате Бог и люди); с целью антицерковной пропаганды Вольтер издал Завещание Жана Мелье, священника-социалиста XVII века, не щадившего слов для развенчания клерикализма.
Обычно различают религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, А. Бердяев и др.), и атеистический (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализм. Атеистический экзистенциализм исходит из положения: Богa нет, а поэтому человеку все позволено. Иначе говоря, человек живет в мире, где религиозная надежда умерла, а поэтому человеку как бы надо жить без высшего смысла и благодати.
Жизнь и творчество философа Семена Людвиговича Франка
В "Веселой науке" Ницше замечает, что "величайшее из новых событий - что "Бог умер" и что вера в христианского Бога стала чем-то не заслуживающим доверия - начинает уже бросать на Европу свои первые тени...
Богоискательство, религиозное философское течение в среде русской либеральной интеллигенции. Возникло в атмосфере назревавших в предреволюционный период общественных перемен.
Государственный университет –Высшая школа экономики Факультет права Реферат по профессиональной деятельности юриста Буддизм – религия или философское учение?
Ангел, сверхъестественное существо, посредник между Богом и человеком.
Деловые письма составляют до 80% входящей и исходящей документации компании. Письма составляются по самым различным вопросам деятельности, их предметом могут быть запросы, уведомления, соглашения, претензии, разъяснения, отзывы, изменения и т п
Целью данной работы было рассмотрение развития письма от древнейших эпох до современных дней
Сказки этих двух писателей сейчас уже знают в России. Вышел "Властелин колец" и несколько рассказов Толкиена, выходят сказки Льюиса. Во всем мире их печатают непрестанно — значит, любят.
Письменность на восточнославянских землях существовала задолго до принятия христианства. Материалом для письма в Киевской Руси был дорогой пергамент. Рукописи разукрашивали разными орнаментами. Сшитые рукописи оправляли в книги. Это были деревянные дощечки, которые обтягивали или дорогой тканью, или пергаментом, или инкрустировали серебром или золотом.
Во все времена людей волновала проблема отношения к Богу. Что это? Как к нему относиться? Какое влияние он осуществляет на нас? Раньше большинство людей верили в него и были уверены, что он есть. Они верили, что Бог наблюдает за людьми, отчасти руководит ими, карает за всяческие грехи. И верующее человечество боялось его и. пыталось не разгневать Бога своими злыми поступками.
Сочинение по повести М. Горького «Детство». «На тему бог бабушки и дедушки». Каков человек таков и бог для него. Я думаю, что бог у каждого человека в душе. Так и в этой повести. Бабушка Алёши очень добрый и хороший человек. Она искренне, по настоящему верит в бога. Ей стыдно перед ним нагрешить, потомучто он добрый.
Слово "О законе и благодати" - одно из самых ранних (написано между 1037-1050 г.г.) и выдающихся произведений древнерусской литературы. Автор Слова - Иларион, первый митрополит из русских, поставленный на киевскую митрополию из священников в 1051 г.
Автор: Шевченко Тарас. Мені тринадцятий минало Я пас ягнята за селом. Чи то так сонечко сіяло, Чи так мені чого було? Мені так любо, любо стало, Неначе в бога. .......
Автор: Сочинения на свободную тему Девятьсот восемьдесят восьмой год формально считается датой, когда на Русь пришло христианство. За почти тысячу лет наше государство и наш народ уже «сам собой» ассоциируется именно с христианством, когда дело касается религии, и даже после семидесятилетнего «заточения» христианства мы неизменно ходим в церкви и крестим своих детей при рождении.
Отзыв по книге "Приключения Тома Сойера" Автор: Абрамов Ф.А. Недавно я прочитал книгу. Она называется "Приключения Тома Сойера", её автор Марк Твен. Эту повесть Твен напечатал в 1876 году. Когда она вышла в свет, ее успех превзошел все ожидания. Но и в наше время повесть остается быть актуальной.
Лев Николаевич Толстой Архангел Гавриил Толстой Лев Николаевич Архангел Гавриил Лев Николаевич Толстой Архангел Гавриил Персидское (Аттар) Однажды архангел Гавриил услыхал из рая голос Бога ‑ Бог благословил какого‑то человека. Ангел сказал: "Верно, это важный слуга Всевышнего, верно, какой‑нибудь святой пустынник, мудрец".
Краткое изложение содержания.
(кор. 천도교, 天道敎) — национальное религиозное движение Кореи, возникшее в XX веке в качестве преемника движения Тонхак XIX века. С корейского языка переводится как Небесный путь.
Алиса Кобер , англ. Alice Kober (1906—1950) — американский историк, археолог, классический филолог. Известна тем, что проделала всю «черновую» работу по дешифровке наиболее поздней версии критского письма — Линейного письма Б. Собрала картотеку из примерно 186000 карточек, на которых она выписывала различные варианты написания знаков критского письма, а также сравнивала слова с предположительно общими корнями, но различными окончаниями.
Введение 1 История 2 Современное строительство 3 Галерея Список литературы Введение Bath Iron Works (BIW) — судостроительная верфь, расположенная на реке Кеннебек в Бате, штат Мэн (
Введение 1 Описание 2 Распространение 3 Питание 4 Размножение Список литературы Введение Буроголо́вый коро́вий трупиа́л, или воловья птица[1] (лат. Molothrus ater) — североамериканская певчая птица семейства трупиаловые.
Введение 1 Хронология 2 План Введение Список литературы Введение Миланский эдикт (лат. Edictum Mediolanensium) — письмо императоров Константина и Лициния, провозглашавшее религиозную терпимость на территории Римской империи.[1] Миланский эдикт явился важным шагом на пути превращения христианства в официальную религию империи.
Вид части судостроительной верфи компании Company, где можно видеть несколько судов ВМС США находящихся в стадии строительства. На фото слева на право: USS Boxer (LHD-4), USS Ramage (DDG-61) and USS Benfold (DDG-65) и строящийся для ВМС Израиля корвет УРО, Hanit (503).
Введение 1 Авианосцы 2 Десантные корабли 3 Плавающие транспортные доки 4 Корабли береговой высадки 5 Судна для спец операций 6 Вспомогательные 6.1 Судня обеспечения
Существуют несколько реальных фактов, остановивших выбор Руси на православной форме христианства. В первую очередь, важную роль сыграли прочные культурные и экономические связи с Византией, наличие на Руси собственной влиятельной православной общины. Византия в то время казалась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой и культурной страной Европы.
Принятие христианства. В княжение великого киевского князя Владимира Святославича произошло важнейшее событие в истории Древней Руси - принятие христианства.
Олимпийские игры (греч. Olэmpia) Древнейшие и наиболее популярные в Древней Греции общегреческие празднества и состязания. Устраивались в честь бога Зевса, согласно традиции, с 776 до н. э. в Олимпии 1 раз в 4 года. На время объявлялся обязательный для всех греков «священный мир», в это время в Греции не велось военных действий и дороги в Олимпию были безопасны.
Иск всегда оформляют письменно. В "шапке" заявления нужно указать наименование суда, в который подается иск, данные истца (его место жительства или место нахождения), данные представителя истца и сведения о документе, на основании которого представитель наделен соответствующими полномочиями (если заявление подает представитель).
Ориген (185—254 гг.) родился в семье христианина и с юных лет познал гонения на новую веру — его отец был казнен за свои религиозные убеждения. Но это не отвратило молодого Оригена от христианства.
Бонхёффер (Bonhoefer) Дитрих (1906–1945) – немецкий лютеранский пастор и теолог. Изучал теологию в Тюбингенском, а затем в Берлинском университете (под руководством А. фон Гарнака), защитил докторскую диссертацию (1927).
Ансельм (Anselm) Кентерберийский (1033 — 1109) — теолог, представитель схоластики. С 1093 архиепископ Кентерберийский. Понимал веру как предпосылку рационального знания: «Не ищу уразуметь, дабы уверовать, но верую, дабы уразуметь».
Алексей Иванович Введенский (1861-1913) принадлежит к московской школе академической философии.