Реферат: Методические указания по написанию курсовых и дипломных работ - Refy.ru - Сайт рефератов, докладов, сочинений, дипломных и курсовых работ

Методические указания по написанию курсовых и дипломных работ

Остальные рефераты » Методические указания по написанию курсовых и дипломных работ

Федеральное агентство по образованию


Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Владимирский Государственный Университет

Факультет гуманитарных и социальных наук

Кафедра Философии и религиоведения


Методические указания по написанию

курсовых и дипломных работ


Составитель

П.Е. МАТВЕЕВ


Владимир 2008


ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К КУРСОВЫМ

И ДИПЛОМНЫМ РАБОТАМ ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ

И ИХ СПЕЦИФИКА


I. При написании курсовых и дипломных работ


Правильно набранный текст: шрифт Times New Roman. Кегель - 14. Через полтора интервала. Поля: справа, слева, сверху - 2.5 см; снизу – 3,0 см. Нумерация страниц – сверху, посередине. Сноски внизу страницы. - Шрифт сносок Times New Roman. Кегель - 12.

Правильно и строго в соответствии с утверждённым списком сформулированная тема курсовой и дипломной работы.

Правильно составленный план.

Правильно написанные Введение и Заключение (должны быть строго все пункты):

Во введении делается обоснование выбора темы, формулируются объект и предмет исследования, ставится научная проблема, раскрываются цели и задачи работы, анализируется степень разработанности проблемы, даётся анализ литературы. Во введении могут быть приведены в тезисной форме основные результаты.

Заключение содержит краткую формулировку результатов, полученных в ходе работы, отмечаются перспективы дальнейшей работы

Оптимальный размер введения и заключения - до 10% текста. Все отклонения по объему должны быть в меньшую сторону.

Правильно оформленная библиография (по алфавиту, с указанием места, времени, издательства издания).

Правильно оформленные ссылки. Обязательное указание полного названия книг, журналов, статей, сайтов, страниц книг и статей.

Используемая литература преимущественно должна быть издана после 2000 г. Избегать учебников, популярных изданий.

Обязательно использовать лекции и литературу, изданную во Владимире.

Обязательные разделы (параграфы) курсовой работы:

а) анализ литературы (для социологии религии и истории религии);

б) краткое изложение истории религии и её характеристика (для истории религии).

Для курсовых и дипломных работ по социологии религии должно быть приложение с конкретно-социологическими данными.

Для курсовых и дипломных работ по истории религии должен быть применён историко-сравнительный метод, предполагающий сравнительный анализ разных религий.

Должен быть использован обязательный список литературы, составленный совместно с руководителем.

Должен присутствовать сравнительный анализ разных точек зрения по исследуемым проблемам.


II. При защите курсовых работ

Опрос по источникам, используемых в работе.

Опрос по понятиям и терминам, используемых в работе.

Опрос по неиспользованной, но важной для темы литературе.

Вопросы о перспективах работы над темой.

Вопросы о проблемах, которые решались в работе.

Вопросы об основных идеях работы.


I. Объём первой курсовой работы (по социологии религии) –30 п.стр.

Число источников в библиографии – 15.

Срок сдачи (для дневного обучения) – 15 апреля.


II. Объём курсовой работы (по истории религии) – 45 п.стр.

Число источников в библиографии – 30.

Срок сдачи (для дневного обучения) – 20 апреля.


PS. Работа не принимается к защите, если не выполнены отмеченные выше требования.

Работа не получает при защите положительной оценки, если студент не ответит на сформулированные выше обязательные вопросы.


PS. Первая курсовая работа связана в основном с овладением студентами научных методов исследования и научной формы изложения материала.

В курсовой работе по истории религии уже надо продемонстрировать навыки исследовательской работы. Здесь надо не только излагать хорошо общеизвестный материал, но и обратить внимание и исследовать какие-то частности, желательно то, на что до этого не обращалось должного внимания в научной литературе.


III. Объём дипломной работы – 75-80 стр.

Число источников в библиографии – 50.


Дипломная работа оформляется в формате А4 (в эквиваленте машинописного текста, содержащего 64 знака в строке и 37 строк на странице), имеет объем 75-80 страниц и содержит

титульный лист (1 страница) – образец прилагается

задание для исследования (1 страница) - выдается руководителем исследования

аннотацию (1 страница)

содержание (план)

основную часть (объект, предмет, методы и задачи исследования, обзор литературы, обобщение наиболее существенных положений выполненного научного исследования)

заключение (выводы по результатам исследования и его практической значимости)

список использованной литературы (не менее 50 наименований текстов - монографий или статей с обязательными сносками на все реферируемые или цитируемые страницы) с обязательным указанием:

автора,

полного названия книги или статьи,

места издания,

издательства,

года выхода,

общего количества страниц,

ISBN


III. О СПЕЦИФИКЕ ДИПЛОМНОГО и курсового

ПРОЕКТИРОВАНИЯ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ

«РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»


Дипломное проектирование и курсовые работы студентов религиоведов имеет как общие черты с аналогичной работой по другим специальностям, так и особенные. К числу специфических черт, на наш взгляд, можно отнести следующие:

1. Работы по религиоведению, в том числе дипломные и курсовые, должны иметь светский характер. В самом деле, религиоведение является светской наукой и дисциплиной, а не теологической или богословской. Можно сомневаться в существовании Бога, можно вообще отрицать его наличие, но нельзя сомневаться в существовании религии. Это социологический факт, что из шести миллиардов живущих на Земле, пять миллиардов человек являются верующими. Сейчас функционирует около 5000 религий, каждая из которых насчитывает в своих рядах более 100 000 человек. Для дипломников и пишущих курсовые работы по религиоведению это накладывает особые требования. В частности, в дипломах и курсовых работах не должно быть никакой апологетики или богословской критики в адрес какой-либо религии. Здесь должны использоваться, прежде всего, светские источники, а информация, почерпнутая из религиозных источников, критически переработана.

2. Работы по религиоведению, особенно дипломные, а также и курсовые, должны иметь научный, а не публицистический характер. В настоящее время важнейшими недостатками работ на религиоведческие темы считаются дилетантизм, теология и идеализм (См., например: А.Н. Красников. Методология классического религиоведения. - Благовещенск. 2004. С. 142). Это означает, что дипломы и курсовые работы по религиоведению должны отвечать всем требованиям научных работ, в частности, положения, высказываемы в них, должны быть предметными, обоснованными, объективными по содержанию. Для религиоведов особенно важно пользоваться научно проверенной информацией, критически осмысленными источниками, учитывая огромное количество фантастической, дилетантской литературы на религиозно-модные темы.

3. Работы по религиоведению, в том числе дипломные и курсовые, должны иметь собственно религиоведческий характер, а не философский, исторический, культурологический. Это означает, что религиовед должен пользоваться, прежде всего, категориями религиоведческих дисциплин, ставить и решать собственно религиоведческие проблемы, применять собственно религиоведческие методы исследований. Так, философия или теология могут поставить вопрос об истинности той или иной религии, сравнивая её с выработанными в их русле понятиями трансцендентного, Бога, дьявола, сверхъестественных сил и т.п. Для религиоведа такие понятия не являются научными, предметными, поэтому подобные проблемы, исследования не должны входить в его предмет. Но религиовед может и должен, как и другие учёные, пользоваться понятием истины для анализа своих исследований по вере в то же трансцендентное, в того же Бога или дьявола, по определённому отношению к этому трансцендентному и т.д.

4. Это не означает, что в работах на религиоведческие темы нельзя использовать философские, социологические, исторические, культурологические и пр. подходы, методы. Можно и нужно в религиоведческих трудах выявлять и философские, и социологические, и культурологические и др. аспекты изучаемых тем. Современная постнеклассическая наука отличается как раз широким использованием междисциплинарных подходов (См.: С.В. Стёпин. Теоретическое знание. М., 2003. С. 626-628). Но всё это должно быть строго определено и выполнено в светском и научном дискурсе.

5. В религиоведческих работах, в частности, в дипломных и курсовых, следует, прежде всего, использовать научные методы исследований, выработанные самим религиоведением. К числу таких методов относится метод сравнительного анализа, когда сравниваются аналогичные явления разных религий. Религиовед поэтому должен хорошо знать материал по истории религий. В религиоведении действует принцип, сформулированный М. Мюллером: «Кто знает одну религию, не знает ни одной». К числу религиоведческих методов относятся и метод герменевтический, связанный с анализом текста как первоисточника, и метод феноменологический, направленный на постижение сущности религиозных явлений и др.

6. Дипломные и курсовые работы по религиоведению, как и аналогичные работы по другим специальностям, должны иметь актуальный характер. Собственно, учитывая большую роль религии в современной жизни даже работы по «мёртвым» религиям имеют определённую актуальность. Но в настоящее время смещается акцент профессиональных религиоведческих работ в сторону изучения «живых» религий, «новых религиозных движений», новых явлений в жизни «традиционных религий» и т.п. Это должно отразиться как в тематике дипломных и курсовых работ, так и в их содержании.


СПИСОК

тем курсовых работ по предмету

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

Проблемы религиозного развития человечества.

Религиозные представления палеолита, мезолита и неолита.

Мегалитическая религия.

Культы древних религий.

Библия о религиях древнего мира.

М. Элиаде как историк религий и теоретик религиоведения.

Религиозные инициации и тайные общества.

Миф о вечном возвращении в религиях человечества.

Священное и мирское в истории религий.

Тотемизм как ранняя форма религии.

Анимизм как ранняя форма религии.

Анимизм в истории религий.

Магия как ранняя форма религии.

Религия Древнего Египта, её характерные черты.

Учение о богах в Древнем Египте.

Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древнем Египте.

Культ Древнего Египта и организация его религии.

Храмы, пирамиды и жрецы в жизни Древнего Египта.

Мифология и религия Древнего Египта.

Религия Древней Месопотамии, её характерные черты.

Учение о богах в Древней Месопотамии.

Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древней Месопотамии.

Культ и организация религии Древней Месопотамии.

Религии Древней Сирии и Финикии.

Религия хеттов.

Зороастризм как религия, её характерные черты.

Зороастризм и зурванизм.

Авеста как первоисточник Зороастризма.

Культ и организация зороастризма.

Митраизм как религия.

Манихейство как религия.

Религия Древней Греции: её характерные и существенные черты.

Религия Древней Греции: олимпийский период.

Пантеон Древней Греции и его особенности.

Мистерии Древней Греции.

Роль Пифагора и Платона в религии.

Религия Древнего Рима: её характерные черты.

Пантеон Древнего Рима и его особенные черты.

Культ и организация религии Древнего Рима.

Древний Рим и христианство.

Религия и государство в Древнем Риме.

Религия древних кельтов.

Религия древних германцев.

Скандинавская мифология и религия.

Религия древних славян.

Славянская мифология и религия.

Язычество в истории Руси.

Религии Африки.

Религии Месоамерики.

Автохтонные религии Северной Америки.

Религии Океании и Австралии.

Иудаизм: особенности и основные исторические этапы развития.

Иудаизм: вероучение и основные направления

Иудаизм: культ и этика.

Мессианство и иудаизм.

Конфуцианство как национальная религия Китая.

Даосизм как национальная религия Китая.

Ведизм и брахманизм как религии Древней Индии.

Индуизм, его вероучение, культ, организация.

Пантеон индуизма и его особенности.

Кришнаизм в современном мире.

Синтоизм как национальная религия Японии.

Синто и государство.

Буддизм как мировая религия.

Этика буддизма.

Махаяна и хинаяна как основные направления в буддизме.

Чань-буддизм и дзэн-буддизм в Китае и в Японии, их особенности.

Ламаизм как одно из направлений буддизма, его особенности.

Джайнизм как религия Индии.

Сикхизм как религия Индии.

Коран и Сунна как священные книги мусульман.

Пророк Мухаммед, его личность, жизнь и историческая роль.

Вероучение ислама.

Культ ислама.

Этика и право ислама.

Суннизм и шиизм - два основных направления ислама.

Суфизм и ваххабизм как течения в суннизме.

Современный ваххабизм, его характеристика.

Исламский традиционализм, его оценка.

Ислам в России.

Раннее христианство.

Вселенские Соборы христиан и их историческая роль.

Патристика, её основные темы, идеи и историческая роль.

Православие, католичество и протестантизм, их сравнительный анализ.

История западной христианской церкви.

История папства.

Важнейшие католические ордена, их история.

Инквизиция, её деятельность.

Протестантизм, его история.

Лютеранство, его характеристика.

Кальвинизм, его характеристика.

Деятельность Ватикана в ХХ веке.

Католичество и Россия.

Протестантизм и Россия.

Крещение Руси. Роль православия в истории России.

Русские святые и их место в истории России.

Преп. Сергий Радонежский и его историческая миссия.

Старообрядчество, его вероучение, культ и этика.

Русская православная церковь в ХХ веке.

«Новые» церкви и религиозные движения в России в ХХ веке.

Учение о воскресениях в религиях мира.

Христианство и ислам: различие в вероучении.

Христианство и ислам: различие в сотериологии и в морали.

Славянское язычество: история и современность.

Мессианство и христианство.

Оккультизм и эзотеризм: история и современность.

Религиозный экстремизм: история и современность.


СПИСОК Тем дипломных работ

по предмету история религии,

религиозная этика, социология религии


Проблемы религиозного развития человечества.

Религиозные инициации и тайные общества.

Миф о вечном возвращении в религиях человечества.

Священное и мирское в истории религий.

Анимизм в истории религий.

Религия Древнего Египта, её характерные черты.

Учение о богах в Древнем Египте.

Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Древнем Египте.

Храмы, пирамиды и жрецы в жизни Древнего Египта.

Религия Древней Месопотамии, её характерные черты.

Учение о богах в Древней Месопотамии.

Религиозное учение о мире, о человеке и загробном мире в Др. Месопотамии.

Религии Древней Сирии и Финикии.

Религия хеттов.

Зороастризм и зурванизм.

Культ и организация зороастризма.

Митраизм как религия.

Религия Древней Греции: её характерные и существенные черты.

Пантеон Древней Греции и его особенности.

Мистерии Древней Греции.

Религия Древнего Рима: её характерные черты.

Пантеон Древнего Рима и его особенные черты.

Древний Рим и христианство.

Религия и государство в Древнем Риме.

Религия древних кельтов.

Пантеон и пандемониум германцев.

Космология и эсхатология германцев.

Славянская мифология и религия.

Язычество в истории Руси.

Религии Месоамерики.

Иудаизм: особенности и основные исторические этапы развития.

Мессианство и иудаизм.

Иудаизм: культ и этика.

Конфуцианство как национальная религия Китая.

Даосизм как национальная религия Китая.

Пантеон индуизма и его особенности.

Вайшнавизм и Кришнаизм в современном мире.

Синтоизм как национальная религия Японии.

Синто и государство.

Буддистская этика, её основные идеи

Махаяна и хинаяна как основные направления в буддизме.

Чань-буддизм и дзэн-буддизм в Китае и в Японии, их особенности.

Ламаизм как одно из направлений буддизма, его особенности.

Джайнизм как религия Индии.

Сикхизм как религия Индии.

Вероучение ислама.

Культ ислама.

Этика и право ислама.

Суннизм и шиизм - два основных направления ислама.

Исламский традиционализм, его анализ.

Ислам в России.

Раннее христианство.

Вселенские Соборы христиан и их историческая роль.

Христианские моральные ценности, их анализ.

Православие в Византии: религиоведческий анализ.

История папства.

Важнейшие католические ордена, их история.

Инквизиция, её деятельность.

Лютеранство, его характеристика.

Кальвинизм, его характеристика.

Протестантизм, его история.

Деятельность Ватикана в ХХ веке.

Католичество и Россия.

Протестантизм и Россия.

Культ православия, его особенности.

Христианская икона: религиоведческий анализ.

Русские святые и их место в истории России.

Старообрядчество, его вероучение, культ и этика.

Русская православная церковь в ХХ веке.

«Новые» церкви и религиозные движения в России в ХХ веке.

Учение о воскресениях в религиях мира.

Христианство и ислам: различие в вероучении.

Христианство и ислам: различие в сотериологии и в морали.

Славянское язычество: история и современность.

Мессианство и христианство.

Оккультизм и эзотеризм: история и современность.

Религиозный экстремизм: история и современность.

Понятие религиозности. Признаки и критерии религиозности.

Религиозные объединения и организации, их типы.

Современная религиозная ситуация в России.


Работы по текстам:


«Книга мёртвых» Древнего Египта: религиоведческий анализ.

«Поэма о Гильгамеше», «Поэма Энума Элиш» Древней Месопотамии и их религиоведческий анализ.

«Авеста» как первоисточник зороастризма: религиоведческий анализ.

Мифы Древней Греции, «Теогония» Гесиода и их религиоведческий анализ.

«Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» как памятники религии германцев: религиоведческий анализ.

«Пополь Вух», мифы Америки как памятники религии: религиоведческий анализ.

«Веды» как священные тексты Древней Индии: религиоведческий анализ.

«Бхагават Гита» как источник индуизма: религиоведческий анализ.

«Тибетская книга мёртвых»: религиоведческий анализ.

«Кодзики» и «Нихон сёки» как памятники синто: религиоведческий анализ.

«Библия» как первоисточник иудаизма: религиоведческий анализ.

«Талмуд» как источник иудаизма: религиоведческий анализ.

«Коран» как первоисточник ислама: религиоведческий анализ.

«Сунна» как первоисточник ислама: религиоведческий анализ.

«Библия» как первоисточник христианства: религиоведческий анализ.

«Священное Предание» в христианстве: религиоведческий анализ.


Темы дипломных работ

по философии и феноменологиирелигии


Предмет и основные понятия религиоведения, философии и феноменологии религии

Восточная (древнеиндийская или древнекитайская) философия об основах бытия, божественном и духовном.

Античная философия и теология (досократики \ Сократ \ Платон \ Аристотель \ неоплатонизм) о божественности, природе и человеке.

Формирование христианской философии и теологии.

Средневековая теология и философия: проблема души.

Средневековая теология и философия: проблема бытия Бога.

Философия и теология позднего средневековья и Возрождения о человеке и религиозности.

Философия и теология Реформации (Лютер, Кальвин).

Философия и теология деизма Нового Времени (Р. Декарт\Б.Паскаль\Б.Спиноза)

Проблема естественной религии в философии и теологии Просвещения Англии и Франции.

Философия и теология Просвещения Германии (И.Гете \ И. Кант \ Г.Гегель \ Л.Фейербах)

Философия марксизма о природе религии и религиозности (К.Маркс \Ф.Энгельс \ Э.В.Ильенков).

Позитивизм О.Конта и религия гуманизма.

Философия жизни о природе религии (Шопенгауэр\Нищце\Дильтей\Бергсон)

Неопозитивизм Л.Витгенштейна и проблема истинности теологического языка.

Феноменология религии Э.Гуссерля.

Философия религии М. Хайдеггера.

Феноменология и философия религии в экзистенциализме (Ж-П.Сартр \ К.Ясперс \ М.Шелер \ А.Камю).

Неофрейдизм К.Юнга и проблема архетипичности религии.

Религиозно-эзотерическая философия (Е.Блаватския\Р.Штайнер\Рерихи).

Русская религиозная философия и философия религии (П.А.Флоренский \ С.Н.Булгаков \ С.Л.Франк \ Н.А.Бердяев \ И.А.Ильин).

Трансперсональный подход к пониманию сущности религии Е.А.Торчинова.

Структуралистский подход к пониманию сущности религии К.Леви-Стросса

Функционалистский подход к пониманию сущности религии (Э.Дюркгейм \ Б.Малиновский)

Теолого-феноменологический подход к пониманию религии (Р. Бультман \ Дж.Робинсон \ К.Барт\)


Работы по текстам:


Платон. Федон

Платон. Тимей

Аристотель. О душе

Нагорная проповедь

Августин. Исповедь

Н.Кузанский. О скрытом Боге. Об искании Бога.

Б. Спиноза. Богословско-политический трактат

Д.Юм. Естественная история религии

Дж.Локк. О толерантности

И.Кант. Религия в пределах разума

Г.Гегель. Лекции по философии религии

К.Маркс. К критике гегелевской философии права

Д.П.Шантепи де ля Соссей Феноменология религии

В.Дильтей. Типы мировоззрения

Р. Отто. Идея святого

М.Хайдеггер. Слова Ницше «Бог мертв»

Н.Бердяев. О назначении человека

М.Бубер. Затмение Бога

З.Фрейд. Будущее одной иллюзии

М.Элиаде. Священное и профанное

М.Элиаде. Аспекты мифа

А.Тарковский. Сталкер

Ж.Ваарденбург. Неофеноменология религии

Антоний (Сурожский). Религия и религиозность

А.Мень. Религия в духовной культуре


г. Владимир (П.Е. Матвеев)


Для заметок: