Арабский философ и врач, представитель арабского аристотелизма. В трактате "Опровержение опровержения" отверг отрицание философии, с которым выступил Газали. Рационалистические идеи Ибн Рушда оказали большое влияние на средневековую философию, особенно в Европе (аверроизм). Автор энциклопедического медицинского труда.
Абу-аль-Валид Мухаммед Ибн Ахмед Ибн Рушд (лат. - Аверроэс) родился в Кордове в 1126 году. Дед его был великим кадием Кордовы, правоведом-маликитом. Следуя фамильной традиции, Ибн Рушд с ранних лет изучал теологию, юриспруденцию, арабскую литературу, проявлял особые способности к медицине.
Во второй половине 1168 года Ибн Рушд знакомится с халифом Абу-Якубом. Повелитель правоверных приблизил к себе сорокатрехлетнего ученого и дал ему официальное задание - заняться комментированием Аристотеля. Одновременно Ибн Рушд был назначен кадием Севильи. Несколько месяцев спустя им была завершена работа над толкованием аристотелевской книги "О возникновении животных".
В 1171 году Ибн Рушд вернулся в Кордову, где занял наследственную в его роду должность великого кадия.
В 1182 году Ибн Рушд занимает должность лейб-медика халифа.
В 1184 году, после смерти Абу-Якуба, халифский престол перешел к его сыну Абу-Юсуфу Якубу. Первоначально новый правитель покровительствовал ученому, но в 1195 году повелел сжечь сочинения Ибн Рушда, а самого философа сослал в местечко аль-Ясана, близ Кордовы. По поводу этого события существует масса гипотез, как средневековых, так и современных авторов. Вероятнее всего, что халиф стремился хотя бы временно угомонить религиозных фанатиков и тем самым обеспечить спокойствие в своих владениях на Пиренейском полуострове. Доказывают эту теорию следующие факты: помимо Ибн Рушда репрессиям подверглись и другие представители андалузской интеллигенции, кроме того был наложен запрет на изучение философии, в связи с чем предусматривалось изъятие всех подозрительных сочинений. Опала Ибн Рушда продолжалась недолго: после успешного завершения похода на кастильцев, халиф вернулся в Марокко, куда пригласил Ибн Рушда и других ученых.
Ибн Рушд скончался 10 декабря 1198 году в Марокко. Через три месяца по просьбе родственников философа его останки были переправлены в Кордову.
Творческое наследие Ибн Рушда включает в себя сочинения по философии, естественным наукам, медицине, юриспруденции и филологии. Его труды делятся на комментарии и самостоятельные работы. Комментарии были составлены им к произведениям Аристотеля, Платона ("Государство"), Александра Афродизийского ("О разуме"), Николая Дамаскина ("Первая философия"), Фараби (трактаты по логике), Ибн Сины ("Урджуза о медицине") и Ибн Баджи ("Трактат о соединении человека с деятельным разумом").
Что же касается оригинальных философских трудов Ибн Рушда, то важнейшим из них является написанный около 1180 года трактат, в котором доказывается несостоятельность обвинений, выдвинутых перед перипатетиками Абу-Хамидом Газали в "Опровержении философов". Это произведение называют "Опровержением опровержения". В нем Ибн Рушд рассматривает вопрос о соотношении философии и религии. Он показывает, что философия и религия очень сходны в направленности своих суждений. Они имеют предметом изысканий Бога, но рассуждают о нем по-разному.
Согласно Ибн Рушду, материальный мир вечен, как и Бог, который не сотворил мир. Материя существует как постоянная возможность форм, которые из нее возникают; материя и форма, для Ибн Рушда, нераздельны и образуют единство.
Индивидуальные души не являются бессмертными, они умирают вместе с телом. Этика Ибн Рушда заключается в учении, что человек создает добро в соответствии со своими установками, а не в зависимости от того, что его ожидает - Ад или Рай.
Другие работы по теме:
Исторические типы рациональности в социальном познании
В известном рассказе Х.Л.Борхеса повествуется о том, как Аверроэс тщетно пытался постичь смысл аристотелевских терминов "трагедия" и "комедия"1. Источник затруднений, как легко догадывается читатель, состоял в том, что исламская культура не знала театра.
Философия науки
Научная парадигма и ее сущность. Теория научных революций. Смена птолемеевской космологии коперниковской. Наука в средневековом обществе. Циклы развития науки по Т. Куну. Борьба между номинализмом и реализмом. Идейно-культурные движения гуманизма.
Средневековая философия
Теологические умозрения Августина Аврелия о философской системе. История зарождения, задачи и основные проблемы схоластики. Распространение аристотелизма в нецерковных школах. Соединение христианизированного платонизма с аристотелизмом в теории Аквината.
Рационализация теологии
Научно-философские знания в XIII в. Работы Аристотеля в коментариях Аверроса и Фомы Аквинского. Материалистические основы философии. Косвенные доказательства Бытия Божия, концепция божественной первопричины. Потребность удовлетворения мышления, разума.
Арабская философия
Арабская философия достаточно разнородна и создавалась на арабском и на персидском языке. Предпосылки формирования средневековой арабской философии - способствование ислама и контакты с Европой. Известные мыслители и ученые философии Ближнего Востока.
Периодизация философии
В отличие от истории средних веков, отсчет которой ведется, как правило, с IV в., истоки средневековой философии усматриваются в раннехристианском периоде.
Проблема разума: традиции решения
Современность делает актуальными ряд фундаментальных проблем, связанных с судьбой цивилизации на нашей планете. К ним относится и проблема разума (в широком смысле), т. е. разумного отношения к социальной и природной действительности и к деятельности людей. Проблема разума включает в себя комплекс таких проблем как проблема индивидуального и общественного сознания, знания и веры, истины и заблуждения, рассудка и разума, интуитивного и дискурсивного, формально - логического и творческого в мышлении, свободы и необходимости, соотношения мышления, чувств и воли, нравственного и эстетического, морали и истины, личности и общества, человека и природы, разума и культуры, мира и цивилизации, прогрессивного и регрессивного, т. е. в итоге - разумного и неразумного и т. д.
Классическая арабо-мусульманская философия
Феномен средневековой арабо-мусульманской философии. Теологическая проблематика мутакаллимов. Мистико-индивидуалистическая модель суфизма. Учение о разуме представителей фалсафа. Философские взгляды Ибн-Сины. Влияние Ибн-Рушда на христианскую схоластику.
Логика в Cредние века
История развития и основные учения логики в средневековый период, господство аристотелевой философии и метафизики: логические учения в Сирии и Византии, Грузии и Армении, систематизация христианского вероучения; арабские и западноевропейские теории.
Apaбcкaя и eвpeйcкaя филocoфия
Наука и философия как наиважнейшие духовные источники для арабов наряду с исламом; потребность обоснования исламской теологии с помощью научного аппарата. Философия Aвицeнны, Aвeppoэca и еврейская философия, разрешение центральных философских вопросов.
Философия средневековья: XIV-XV вв.
Мировоззрение средневековой философии: зависимость от религии, теоцентризм. Разработка христианской культуры в учениях: идея творения и идея откровения; социально-политическая доктрина Августина; роль разума в теориях Аквинского, Авиценны, Аверроэса.
Особенности исламского типа культуры
1 . Мир ислама. Для многих из нас ислам ассоциируется с актами экстремизма, «джихадом», с нефтедолларами, униженным положением женщин в «парандже», многоженством, экзотикой сказок «Тысяча и одна ночь», судьбой английского писателя индийского происхождения С.Рушди, автора «Сатанинской поэзии», и религиозным фанатизмом.
Свободомыслие в средние века
Господство религиозных представлений над умами всех слоев феодального общества в течение тысячелетнего периода, отделяющего эпоху Возрождения от классической древности, очень затрудняло развитие атеистической мысли.
Достижения арабской психологии
Психологическая мысль арабо-язычной культуры Средневековья. Антропологическая мысль представителей средневекового арабского мира. Мыслители древнего Востока. Антропологическое, психологическое учение Ибн-Сины. Психологические воззрения Ибн Рушда.
Ибн Рушд как основоположник аверроизма
Жизненный путь Ахмеда Аверроэса. Ознакомление с творческим наследием (сочинения по философии, естественным наукам, медицине, юриспруденции, филологии) и психологическими воззрениями Ибн Рушда. Создание учения аверроизма - науки о содержании души.
Развитие психологической мысли в средневековье
Хронологические рамки и особенности культуры средневековья. Изучение главных положений христианской антропологии, анализ учения Библии, как основного источника этой науки. Отличительные черты различных направлений философско-психологической мысли эпохи.
Развитие психологии в учениях мыслителей Арабского Востока
Развитие психологических идей восточного мира. Особенности и становление психологических знаний Аль-Кинди, Разеса и Аль Фараби, Авиценны, Альгазена, Абу-Хамид Газали и Абубацера, Авероэсса. Вклад данных ученых в развитие науки в мировом масштабе.
на право сдачи кандидатского экзамена по истории философии
Схоластика (греч scholastikоs школьный) – это средневековая "школьная философия", представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для решения этих задач они использовали ряд идей античной философии, в частности, логику Аристотеля
Физические концепции Cредневековья и Возрождения
Социокультурные особенности развития науки в эпоху Средневековья. Основные физические цели Средневековья. Влияние потребностей практики и инженерии на развитие физики. Экспериментальные физические исследования Леонардо да Винчи.
Божественная комедия
Литературные истоки "Комедии", жанровая особенность "Божественной комедии" в освещении исследователей.
Жанр Божественной Комедии Данте
Содержание: 1.Введение……………………………………………………………3-6 Глава 1. Литературные истоки «Комедии»..…………………….7-8 Глава 2. Жанровая особенность «Божественной комедии» в освещении исследователей……………………………………….....9-11
Человек, мир, культура в творчестве Хорхе Луиса Борхеса
В его классически чистой прозе нет буквально ничего необязательного, но есть все необходимое. Он отбирает слова, как поэт, стесненный размером и рифмой, тщательно выдерживает ритм повествования. Он стремится к тому, чтобы рассказ воспринимался как стихотворение.
Липпо Мемми
Введение 1 Краткая биография 2 Фрески в Сан Джиминьяно 4 Работы художника Список литературы Введение Липпо Мемми (итал. Lippo Memmi, работал с 1317 по 1350, Сиена) — итальянский художник, сиенская школа.
Андреа Бонайути
Андреа да Фиренце ) (также, Андреа ди Бонайуто, Андреа ди Бонайуто да Фиренце; итал. Andrea Bonaiuti da Firenze; род. ок. 1325 г. — ум. 1379 г.) — итальянский художник.
Астрономия исламского Средневековья
План Введение 1 Краткая хронология арабской астрономии 2 Астрономия и общество в странах ислама 2.1 Религиозная мотивация астрономических исследований
Нарбони, Моше
Моше́ бен Иеошу́а Нарбо́ни , известный также как Видаль Биасом , (год рождения неизвестен, Перпиньян, Франция — 1362?) — средневековый еврейский философ, раввин, врач, комментатор Аристотеля, Александра Афродисийского, Аверроэса, Маймонида. Главным местом обитания была Нарбонна, отсюда прозвание Нарбони.
Биография и труды Аверроэса
Доклад по истории наук то теме «Биография и труды Аверроэса» ученика 10 класса физико-математического факультета лицея №1525 «Воробьевы горы» Казакова Филиппа.
История развития и предмет изучения анатомии
Наука о форме и строении отдельных органов, систем и организма в целом. Методы, применяемые в анатомии. Развитие анатомических исследований в эпоху Возрождения. Систематизация анатомических сведений Галеном. Электронная микроскопия, задачи анатомии.