Міністэрства
адукацыі Рэспублікі Беларусь
Беларускі
дзяржаўны універсітэт
Факультэт
журналістыкі
Рэферат
па філасофіі
Тэма
№1
“Вучэнне
пра Дао і прынцып “у-вэй” у даоскім трактаце
“Дао
дэ Дзын” ”
Студэнткі 3 курса 3 групы
Безмацерных Кацярыны
Мінск
2008
Змест
Уводзіны
Частка 1. Даасізм і Лао-цзы
Частка 2. Дао і прынцып
“ня-дзеяння” (“у-вэй”) у трактаце “Дао дэ цзын” Лао-цзы
Заключэнне
Спіс літаратуры
Уводзіны
У дваццаць
першым стагоддзі заходнія людзі імпэтна захапляюцца Усходам. І, не пабаюся
сцвярджаць, некаторыя элементы Усхода на Захадзе становяцца масавай культурай.
Пахучыя рэчывы, адзінаборствы, ёга, пераклады ўсходняй літаратуры…
Даоскі трактат
“Дао дэ Дзын”, створаны ў 6-5 ст да н.э., “гуляе” па рускаму Інтэрнэту ў
шматлікіх варыянтах перакладу. Гэты факт – сцвярджэнне запатрабаванасці твору
на нашай прасторы.
Мэта майго
рэферату – праінтэрпрэтаваць, што такое Дао і прынцып “у-вэй” у трактаце “Дао
дэ дзын”.
Частка 1.
Даасізм і Лао-цзы
З’яўленне
даасізму адносяць прыкладна да 6 – 5 ст. да н. э. Прыкладна ў гэты час жыў
Лао-Цзы. Менавіта яму прыпісваюць стварэнне даоскага вучэння.
Пра нараджэнне
Лао-цзы ходзяць легенды. Маці насіла яго некалькі дзесяткаў гадоў і нарадзіла
старым. Лао-цзы можна перакласці як “Стары мудрэц” альбо “Старое дзіця”. Ёсць і
яшчэ адна легенда, паводле якой мудрэц прыйшоў у Кітай з Індыі. Ён адкінуў сваё
мінулае, паўстаўшы перад кітайцамі абсалютна “чыстым”. А некаторыя сучасныя
даследчыкі ўвогуле сумняваюцца ў існаванні гэтай асобы.
Слова “даасізм” утварылася ад іерогліфа, які па-кітайску
вымаўляецца як “дао” альбо “тао”. У простамоўі ён, іерогліф, абазначае
“шлях-дарогу”.
Даасізм –
вучэнне, што ўключае ў сябе элементы рэлігіі, містыкі, варажбы, шаманізма,
медытацыі, традыцыйую філасофію і навуку.
Даасізм існуе ў
Кітае і сёння. Але будысцкіх зарэгістраваных абіцеляў, напрыклад, у некалькі
разоў болей. Мао Цзэдун у сярэдзіне дваццатага стагоддзя займаўся знічтажэннем
даосаў. У гарах Удан, дзе размяшчаўся і размяшчаецца адзін з найбуйнейшых
даоскіх цэнтаў, была пабудавана дамба, што затоплівала святыні.
Цікава, што
даасізм ператварыўся ў своеасаблівую нацыянальную будзённую рэлігію. Напрыклад,
будыст можа звяртацца да даоса-лекара. Займальна, што ўся кітайская медыцына
выйшла менавіта з даасізму! Папулярныя сёння на Захадзе цыгун, іглаўкалаванне
– гэта таксама дасоскія практыкі.
Такім чынам,
даасізм, што з’явіўся ў 6-5 ст да н.э., трансфармаваўся і дажыў да нашых дзён.
Частка 2. Дао
і прынцып “ня-дзеяння” (“у-вэй”) у трактаце
“Дао дэ цзын”
Лао-цзы
“Дао дэ Дзін”
(“Кніга пра Дао і Дэ”) была напісана Лао-цзы на бамбукавх планках і займала
цэлых тры каляскі. “Дао” літаральна азначае “шлях”, “метад”, “Дэ” – “якасць”,
“добрая сіла”.
У кітайскай
філасофіі Дао – вечнае дзеянне альбо прынцып тварэння. Менавіта з Дао ўзнікае
мужчынскі і жаночы пачатак – інь і янь. У трактаце Лао-цзы Дао ўзгадваецца не
аднойчы. Нават можна сказаць, што ідэя пра Дао – гэта асноўная ідэя твора
“Дао, якое можа
быць выражана словамі, не ёсць сапраўднае дао
… хто вольны ад
палкасцяў, бачыць яго, дао, цудоўную тайну, а хто мае палкасці, бачыць яго
толькі ў канчатковай форме”. [1; 1 ]
“Пустата Дао
бессмяротна, і я называю яе найглыбейшым пачаткам” [1; 2 ]
Казаць нешта пра
Дао ўвогуле складана. Бо, па Лао-цзы, “Дао рэч туманная і няясная. О, туманнае!
О, няяснае! У ім заключаны вобразы” [1; 6 ]
Апошнія радкі
трактата такія: “Дао мудрага чалавека – гэта дзеянне без барацьбы” [1;20 ]
Працытаваўшы гэты радок, лагічна перайсці да прынцыпа “у-вэй” (“не-дзеяння”)
“Ён не змагаецца,
таму ён непераможны” ” [1;6 ]
“Чалавек з
найвышэйшым дэ бяздзейны і дзейнічае праз ня-дзеянне” [1;10]
Дзейнічаць праз
не-дзеянне – менавіта гэта з’яўляецца ключавым ў панятку “у-вэй”. Такім чынам,
памылкова лічыць, што ў-вэй – звычайная пасіўнасць.
Слова “вэй” у даоскіх
трактатах – гэта “прымус”, “штучнасць”. “У-вэй” – не-прымус, дзеянне згодна з
валокнамі “лі”.
Можна
праілюстраваць гэта прыпавесцю. Сасна і вярба падчас снегападу. Цвёрдыя галінкі
сасны будуць ламацца пад ўздзеяннем снегу, але пругкія (!), гібкія галіны вярбы
прагнуцца – і снег упадзе.
“У-вэй” – стыль
жыцця таго, хто жыве згодна з Дао. Яго можна разглядаць як форму розуму –
веданне прынцыпаў, структур і тэндэнцый развіцця знешняга і нутранага свету
настолькі добрае, што ва ўсіх жыццёвых сітуацыях чалавек прыкладае мінімум
намаганняў. Але гэты розум не зводзіцца да чыстага інтэлекту. Ён уключае ў сябе
яшчэ і бессвядомы розум арганізму, прыроджаную мудрасць нервовай сістэмы.
Прынцып
“у-вэй” ляжыць у аснове моднага сёння адзінаборства “дзюдо”. Барацьбіт
напружвыае свае цягліцы толькі тады, калі супернік расслабіўся альбо упаў.
Індыйскі
майстар Оша, фактычна наш сучаснік, казаў пра “у-вэй” вось што:
«Творчество – это очень
парадоксальное состояние сознания и существа. Это действие через не-действие,
это то, что Лао-цзы называет вэй-ву-вэй. Это значит позволить чему-то случиться
через тебя. Это не делание, это позволение. Это значит стать проходом, по
которому через тебя может течь целое. Это значит стать полым бамбуком, просто
полым бамбуком.
И тогда
немедленно что-то начинает происходить, потому что за человеком скрывается Бог.
Просто дай ему дорогу, предоставь ему небольшой проход, чтобы он мог через тебя
пройти. Это творчество – позволить Богу случиться – есть творчество. Творчество
– это религиозное состояние». [3; religion/51842]
Такім
чынам, адна з трактовак Дао – жыць і дзейнічаць без дзеяння, што тоесна
прынцыпу “у-вэй”
Заключэнне
З’яўленне
даасізму адносяць прыкладна да 6 – 5 ст. да н. э. Тады ж і быў напісаны трактар
“Дао дэ Дзын”
Зрабіўшы свой
рэферат, я праінтэрпрэтавала паняткі Дао і “ў-вэй”.
Адназначную і
лаканічную дэфеніцыю Дао даць няпроста. Дао – першапачатак, у якім хаваюцца ўсе
вобразы і формы. Жыць, сугучна з Дао, жыць у стылі “у-вэй” – жыць з дзейнасцю
без дзейнасці, без барацьбы.
Спіс літаратуры і Інтэрнэт-крыніц
1. Лао Цзы. Дао
дэ Дзын ( з www. banci)
2. Энциклопедия для детей Аванта плюс. Религии мира. Том 6.
Часть вторая. / Под редакцией Марии Аксёновой. М.: Аванта плюс, 2002
3.wwwnhome/religion/13208
4 www.
Другие работы по теме:
Методология истории экономики Беларуси
Метадалогія эканамічнай гісторыі Беларусі Сутнасць метадалогіі гісторыі – гэта вырашэнне пытання аб прыродзе гістарычнага тлумачэння. Метадалогія раскрывае асноўныя паняцці навукі і паказвае іх ролю ў працэсе пазнання. Адна з задач метадалогіі – удасканаленне паняційнага апарату. Да яе асноўных паняццяў адносяцца катэгорыі і прынцыпы.
Тредьяковский Василий Кириллович
Воззрения Тредьяковского на русское стихосложение обусловили его длительную полемику с М.В.Ломоносовым. Автор трактата "Слово о премудрости, благоразумии и добродетели".
Канфесіянальная сітуацыя на Беларусі ў ХІХ стагоддзі
Канфесіянальная гісторыя Беларусі складаная і шматгранная. Пранікнення каталіцтва на тэрыторыю Беларусі. Праваслаўная царква. Каталіцкі касцёл. Іслам, татарскія пасяленцы на беларусі. Рэлігійна-містычны рух у іудаізме - хасідызм. Пратэстантызм. Стараверы.
Патрыятычная лірыка ў паслярывалюцыйнай творчасці Янкі Купалы
Патрыятычная тэматыка ў творчасці Я. Купа-лы займае галоўнае месца. Лешпыя вершы дарэ- валюцыйнага часу і творы, напісаныя ў савецкі час, прысвечаны радзіме і родным мясцінам, гісторыі і сучаснасці. Яны паэтызуюць прыга-жосць прыроды, годнасць і духоўнае багацце чалавека працы. Праўда, эмацыянальны лад патрыятычнай лірыкі савецкага часу значна адрозніваецца ад вершаў дарэвалюцыйных.
Вобраз зубра ў паэме міколы Гусоўскага
Цікава, што паэма Гусоўскага «Песня пра зубра» была знойдзена ў нейкім выданні (назвы не памятаю), дзе была змешчана з творамі нарысавага і навукова-папулярнага характару пра прыроду. Яе палічылі магчымым уключыць у зборнік навуковых прац. I я ведаю, чаму гэта зрабілі: паэма дае праўдзівы, блізкі да рэальнасці адбітак зубрынага жыцця, нораваў, паводзінаў і звычак гэтых звяроў-волатаў, цуда прыроды.
Анализ стихотворения А.Блока Ночь,улица,фонарь,аптека...
Анализ стихотворения А.Блока "Ночь,улица,фонарь,аптека..." Автор: Блок А.А. "Ночь,улица,фонарь,аптека..."Сразу можно обратить внимание на настроение лирического героя,его состояние.Все стихотворение пронизано тоской,чувством безысходности
Краткий анализ стихотворения Лермонтова Смерть поэта
Краткий анализ стихотворения Лермонтова "Смерть поэта" Автор: Лермонтов М.Ю. При анализе первой строфы важно отметить, что судьба Пушкина осмысляется как судьба поэта вообще и оформляется в романтических категориях: "оклеветанный молвой", "жажда мести", "поникнув гордой головой", "восстал... против мнений света", "свободный, смелый дар", "дивный гений", "торжественный венок".
Анализ стихотворения И.А. Бунина Ещё и холоден и сыр...
Анализ стихотворения И.А. Бунина "Ещё и холоден и сыр..." Автор: Бунин И.А. Стихотворение "Ещё и холоден и сыр..." написано Буниным в 1901 году. Оно относится к раннему этапу творчества писателя. В стихотворении мы видим февраль, конец зимы: "Ещё и холоден и сыр Февральский воздух...".
Лесной царь
Автор: Гете И. Кто скачет, кто мчится под хладною мглой? Ездок запоздалый, с ним сын молодой. К отцу, весь издрогнув, малютка приник; Обняв, его держит и греет старик.
Раннія этапы ў развіцці літаратуразнаўчай думкі
Першыя развагі аб літаратуры і мастацтве. Канцэпцыі мастацтва ў Еўропе. Літаратуразнаўчая думка ў сярэднія вякі, эпоху Адраджэння. Літаратуразнаўчая думка краін Заходняй Еўропы ў ХVІІ ст. Фарміраванне літаратуразнаўства, як самастойнай навукі ў ХVІІІ ст.
Традыцыйны каляндар як састаўная частка културы Беларусі
Сучасны грамадзянскі каляндар. Традыцыйны каляндар, звязваўший чалавека з прыродай, вераваньнямі і культурай. Шляхі фарміравання, архітэктоніка і семантыка традыцыйнага календара. Культ продкаў -структураўтваральны прынцып традыцыйнага календара.
Сымон Будны
Рэферат На тэму: Сымон Будны Сымон Будны ( каля 1530г., в. Буды у Мазовii, Польшча – 13.1.1593), беларускi гуманiст, асветнiк, рэлiгiйны рэфарматар, фiлосаф, сацыёлаг, гiсторык. З сям`i дробнага шляхцiца. Скончыу факультэт вольных мастацтвау Кракаускага унiверсiтэта. З 1558 года выкладау на беларускай мове катэхiзiс у пратэстанцкай школе у Вiльне.
Программа, которая упорядочивает элементы чётных строк матрицы по возрастанию, а нечётных – по убыванию
2.24. Составить программу, которая упорядочивает элементы чётных строк матрицы по возрастанию, а нечётных – по убыванию. 17. Задан массив {Ai}: 2; 0,4; 3,14; -1,57; 11; 7,34; -2,6; 0; 5; -1. Вычислить массив {Yi}, каждый элемент которого вычисляется по формуле cos(A), и подсчитать количество элементов L из массива {Yi}, попадающих в интервал [0;1].
American character
American society seems to be much more informal than the British and, in some ways, is characterized by less social distinction. Students do not rise when a teacher enters the room. One does not always address a person by his title, such as "Major" or "General" or "Doctor" in the case of a holder of a Doctor of Philosophy degree.
Narrator Description Essay Research Paper What is
Narrator Description Essay, Research Paper What is narrator? Narrator is the voice the author creates to tell the story. The possible ways of telling a story are many, and more than one way can be
To Her Father With Some Verses Essay
, Research Paper In Anne Bradstreet?s poem, "To Her Father with Some Verses", the speaker expresses to the reader the feeling of never being able to repay her "Father", God, for the gift of life He has offered to her. The feeling of never being able to repay her "Father" is shown through the use of repeated symbolism and the "Father" is represented as God through the use of diction.
Rating system in Russia
One of the main aims of making up the is revealing of the most popular topics and genres. The second aim is to find out what actors are the most popular with spectators. It is necessary for successful development of cinema industry in our country.
On 1705
("Volcanoes Be In Sicily") Essay, Research Paper Sandra Gilbert Dickinson felt that although "Volcanoes be in Sicily…I may contemplate / Vesuvius at Home." For as a mistress of the mysteries
American and British Schools
In America, all children from six to sixteen go to school. They spend six years in "elementary" school, and four or six years in "secondary" or "high" school. School education is free.
Учет материалов
Содержание. Введение: «Общие принципы организации учета производственных запасов»……………..2 1. Классификация производственных запасов…………………………………………………..4
Учебник по альгологии
! ! ", «' » «* » 1991 ''- 28.591 3 - 582.26 . . 6. 7 ( . 5. $. . 9. : ); . . . . ) . (6 . . . = 67 9 % : 3 . $. «' » – ).: * . ., 1991.—256 .: .